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但李业部却大不相同
因为早在德静,最初领兵时,李业就和诸军士定过规矩。
战功不只以人头为算,策应友军、保护侧翼,弓弩、步槊等士卒抵御敌阵,远程杀伤,也是功劳。
每次军功,应该由战后集体分配,且集体军功重于个人,反而是因为抢功,而不顾友军,轻易离开队列者,严惩不贷!当然,如斩将、夺旗、陷阵,这种的确个人作用为主的情况除外。
李业这大半年树立的信用在那里,大多数士卒还是愿意遵守的。
至于几个因为新附,不服规矩的,杨师厚受命总督军纪,从不留情!
“衙军第六都,暂领十将李业部,斩一百三十又八,夺旗,斩敌酋级!”
战斗结束,唐军大部在石子岭下驻营,第一件事情是打扫战场,第二件事情就是清点战功。
节度使幕府判官郑洵,召集各部主副将,宣读斩获统计。
藩镇骄兵悍将,互不服气,生怕对方抢自己军功,那是一刻都等不得的。
此战共斩一千六百余籍,俘虏一千五百余。
剩下的残兵,正在派遣党项辅兵追缴,归附的党项辅兵,是无资格谈军功和赏赐的,但他们可以得到自己缴获的战利品,以及战后唐军不要的牛羊之类作为报酬。
这种“唐军吃肉,其余喝汤”的模式,从唐初就成为常例,对于生活困苦的部落民而言,算是相当利好了,毕竟他们也并非战斗主力。
参战各部唐军斩获都不少,如顶在最前面的银州一都,斩过两百
但古代战争之中,战斗最高荣誉,却并非斩数量,而是另外两样
斩将、夺旗
当年垓下之战,项羽尸体都被围攻的汉军分成好几块,就是这个缘故,事实上因为项羽一个脑袋,最后产生了十来个彻侯。
而此战的功,毫无疑问,属于射杀并斩了敌酋费听多遇的李业部。
费听多遇可不是无名之辈,他大哥费听多贵是党项费听氏脑,他本人一直都是费听氏的主要将领。
这样的战果,毫无疑问是要上报朝廷记功的。
当然,以现在朝廷的尿性,想指望什么荣华富贵就别了,大概率给你提个散阶、本官,还得看与朝中太监关系如何。毕竟地方藩镇真正的职务任免,人家也插不上手。
但夏绥镇的老大,诸葛爽不就在这吗?
李业部又是诸葛爽衙军出身,相当于也是在给诸葛爽长脸立威,怎么可能少了奖赏?
果然,诸葛爽极为慷慨的亲自握住李业手,来到诸将面前,以李业为此战勋,并不日上书朝廷请功。
当然,请功是虚的,只是表明个态度,藩镇内部职务,除了监军,其他节度使都拥有一票否决权。所以李业在官职上实打实的进步,还是从之前的暂代十将,变成了真正的夏绥镇衙军第五都十将。虽然只是转正,但对于藩镇武夫而言,这一步还是很重要的。因为十将就拥有了独立领军和驻守一地的资格,正式踏入军阀体系中的中层。
并大赏全军,士皆赐帛一匹、钱两贯,斩一级,另赐一匹。
每百人加赐酒三石,羊三头。
唐末五代,职业军人的待遇很丰厚,但却没有正式的工资,而是全部依靠赏赐。凡四季节日,或是开拔、战后都必须要有令人满意的赏赐,否则要么允许他们劫掠州郡,要么就“换”个节度使。
李业部作为功,再加赐酒十石、羊二十头,另绢帛三百匹。
大概有人疑问,这么多财货,打完仗就要,从哪来?
答:随军携带
是的,藩镇军队,但凡打仗出征,必须要随军携带大量财货赏赐,用以稳定军心。如果没有,也必须就地征集(劫掠)。
至于说没有,没有你还当个屁的节度使?
对于这个结果,李业还是满意的。
尤其是诸葛爽在缴获上,也给自己所部照顾
党项人虽然装备简陋,但战马不少,此战缴获就有数百匹。
诸葛爽自己拿了一百匹,其余各部分派,李业作为功,得了三十匹战马,和二十匹驮马,以及皮甲一百,铁甲十二副,步槊、横刀、弓箭无算。在他看来,这些东西,可比什么官职都管用。
至于党项俘虏,本来也是各部争抢的资源,因为可以卖到关中为奴,但李业倒不热心,这些党项都以生蕃为主,不好训练同化为兵,全部都作价卖给了其他部队。
当然,李业经历大半年的军旅生涯后,也有了许多自己的经验。
尤其是如何获得军士信任,以及团结军心方面,他做的比这时代大多数藩镇将领都好。
处理遗体,埋葬阵亡将士,甚至举办集体葬礼。然后将阵亡将士所获赏赐和抚恤公示众人,当着所有人面,登记姓名和住址,以便遣送财货给其家属。事实上藩镇军士赏赐虽丰厚,但战死抚恤却差很多,盖因人死灯灭,无人招抚。但在李业军中,从来都是把自己那份分给阵亡军士。
瓦罐不离井边摔,将军难免阵上亡。谁能保证自己下一仗运气依旧好?所以大家虽然嘴上不言,但心中还是颇有触动的。
李业很感谢后世的学校以及警校的教育,告诉了他一个朴素道理
“人在满足物质需求后,必然有精神需求”
这一点在藩镇军士当中体现很多,作为常年刀尖舔血的存在,佛教却在其中很受欢迎。
归根到底,人作为社会动物,渴望人格上的认可与尊重。
纵观古今名将,昔年孙武卫霍、韩白李岳,欲成强军,无非两点,其一军纪严明,其二上下同心。
晚唐藩镇,不是战斗力不强,不是兵甲不利,但就是此二点鲜有人能及。
作品简介...
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