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不破不立,破而后立。
因为刘若水的“胡来”,他体内的真气彻底乱成了一锅粥,寒冰真气,葵花真气,还有五脏六腑之气都混杂了一块,你中有我,我中有你,成为了一个大杂烩,彼此之间相互融合,不再不断的冲突,就算是练功出了岔子,以至于走火入魔,都不会有这般严重。
刘若水这样做,自然不是他活够了,而是想要“破而后立”,在不可能处的绝境之中,找出一道通向先天境界的大门。
对于刘若水来说,《吸星大法》并不是什么神功秘籍,而是一层难以挣脱的桎梏,若非当初的刘若水实在是走投无路了,他绝对不会修炼《吸星大法》这门后患无穷的武功。
如果刘若水没有修炼《吸星大法》,那么他至少有三层的把握能够突破先天,但他修炼《吸星大法》之后,这个概率反而不足一层。
因为修炼了《吸星大法》之后,他的真气就不再精纯,反而变得混杂无比,有量无质,就好似空中楼阁一样,虽然好看,但是却难以再上一层楼。
若非刘若水的手法巧妙无比,将寒气真气散于任脉诸穴,将葵花真气置于丹田之中,让这两股真气不仅相互隔离,又会相互影响,让它们处于一种动态的平衡之中,他莫说要突破先天了,恐怕直接会做火入魔而死了。
若换成了另外一个人,恐怕就会对先天境界死心了,安心的做日月神教的教主,坐着“千秋万载,一统江湖”的美梦。
但刘若水却绝不会因此而死心,事实上,他并不仅仅想要突破先天境界,还想要突破“练神返虚”的无上境界。
对于大部分武者来说,先天境界和练神返虚是完全等同的,先天境界就是练神返虚,练神返虚就是先天境界。
但刘若水却知道,练神返虚的确是先天境界,但先天却并不等于是练神返虚。
刘若水通过对查阅大量的武学秘典,以及各种古籍,终于确定,在这个世界上,其实有两种先天之路。
前人对这两条路并没有具体的描述,因此,这两条路一种被刘若水称之为“力量之路”,一种被刘若水称之为“精神之路”。
所谓力量之路,就是利用体内的真气,由内及外,彻底打通体内的奇经八脉,连接所谓的“天地之桥”,将体内的真气反后天为先天。成就这样的先天武者之后,无论是真气的品质,还是对真气的操纵能力,都不是后天武者所能媲美的,因此就算是十位后天武者,也不是一位先天武者的对手。
所谓“精神之路”,并不是用自己体内的真气彻底打通体内的奇经八脉,而是以自己的精神引导天地间的灵气倒灌于自己的体内,连接任督二脉,形成“先天之吸”,以此突破至先天境界。
而走“精神之路”的武者,则被称之为“练神返虚”。
对于这个世界上的武者来说,这两条道路其实并无高下之分,若走“力量之路”,最终就会走向“肉身不朽,可以见神”的境界。而走“精神之路”,最终则会走向“炼虚合道,破碎虚空”的境界,而相比“精神之路”,“力量之路”更具有诱惑力。
但对于刘若水来说,他是一定要走“精神之路”,因为他并不相信,“破碎虚空”就是武道的终点,他还想看看,在“炼虚合道”之上的武道,到底是什么样的风景。
“力量之路”虽好,但他就会因此而局限在这个世界中,再难脱。
如此一来,刘若水面对的困难无疑是难上加难,几乎没有半丝机会。
但刘若水偏偏找到了那么一丝机会。
不破不立,破而后立。
他故意先修炼“五锻天功”,再修炼“五损天功”将体内的真气搞成一堆乱麻,将体内的真气融成一锅杂烩,让体内的真气的冲突彻底暴漏出来。
这第一步,无意是最危险的,在那一刻,刘若水体内阴阳互逆,五行颠倒,简直就像得了必死的绝症一般,若非他医道惊人,又用珍贵的药物护住了五脏六腑,他已经是一个死人了。
然后,他先修炼“葵花宝典”又修炼“寒冰真气”,却是为了初步梳理体内的真气,将已经被彻底揉碎的真气初步整合起来,再次分为一阴一阳。
当然,最重要的是“太极拳”,以太极拳中蕴含的“阴阳之道”彻底将体内的真气分割为一阴一阳,并将暴走的真气再次归于自己的掌控。
虽然这几步都极为凶险,但刘若水最终都挺过来了。
再刘若水将“太极拳”运转三个周天之后,就安然度过了危险期,只需要按部就班的修炼“太极拳”,以太极拳引导体内一阴一阳的两股真气,连续运行二十四个周天,将自己体内混乱的真气一点一点的梳理,就能够走上“力量之路”,突破先天境界,但是等他将“太极拳”运行二十一个周天之后,依然停下了手中的动作。
“终于,到了最后一步了。”刘若水喃喃的说道。
现在,他距离传说中的“练神返虚”的确只有一步之遥了。
当然这一步之遥,也有可能是永远的天崭。
从一方面来讲,这一步对刘若水来说简直是易如反掌,从另一方面来讲,却是难如登天。
“希望,不会出现那种最糟糕的情况。”刘若水暗中祈祷道。
出现意外,那是正常的,刘若水自然知道自己的不足之处,但只要不出现那种最糟糕的绝境,他都能从容化解。
“格物致知!”
刘若水轻轻闭上眼睛,将精神力蔓延看来,用“精神之眼”来看这个世界。
格物致知,就是刘若水通过阳明先生的“心学”所创的心法。通过对世间万物的外在表现,去体会其中蕴含的“法”与“理”。
物者,万物也。格者来也,至也。物至之时,其心昭昭然明辨焉,而不应於物者,是致知也,是知之至也。知至故意诚,意诚故心正,心正故身修,身修而家齐,家齐而国理,国理而天下平。此所以能参天地者也。
按照刘若水的揣摩,“格物致知”心法应该分为四重,第一重为“格物致知”,第二重为“意诚心正”,第三重为“修身齐家”,第四重为“心怀天下”。
按照刘若水的理论,只要修炼到“意诚心正”的地步,就足以走到武道的尽头——“炼虚合道”。
由此可见,刘若水的野心到底有多大。
刘若水虽然刚刚修成了第一重“格物致知”,但却足以让他突破先天境界了。
刘若水的精神彻底平静下来,什么也没有想,什么也没有念,似乎只剩下一双“眼睛”,观看着世界的万物。
与此相应的是,一股暖流从他泥丸上的督脉直灌而下流至他的脊椎,再经印堂下胸到达至肚脐上的任脉。
随着刘若水一呼一吸,这股暖流不断地壮大,洗刷刘若水的任督二脉,将其连为一体。
刘若水没有丝毫动作,只是静静地“看”,似乎这具身体并不是自己的一样,任由这股暖流自行动作。
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