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从这个故事来看,织女对牛郎已经没什么感情了,七夕只是例行公事,见完面马上又去会小白脸。要是按人间五天天上一日的说法,织女在天上的时候一天要下去五次和郭翰过夜,郎才女貌、豺狼配虎豹,此言自古不虚也。
牛郎如何失去织女的心
按流传已久的说法,牛郎原先是个贫下中农,趁仙女们下凡的时候偷看她们洗澡,顺便偷了织女衣服。织女回不了天宫,就和牛郎一起生活,并且生下一对儿女。这故事要放在今天肯定没人信,别说天庭总统的女儿了,就是凡间一个小县长的女儿也没嫁给农民工的。不过织女在天宫整天足不出户织云锦,估计没见过几个异性,情窦初开之时碰上浓眉大眼膀大腰圆的牛郎,这凡心不由得就动了。后来王母娘娘听说这事。一百个不乐意,好好的高干子女嫁个农村户口的,这怎么行!于是亲领天兵天将,把织女抓回天宫。牛郎一路追来,眼看就要追上,王母娘娘拔下头上簪一划,于是一道天河横亘眼前,把牛郎和织女分隔两边。自此之后,只许牛郎与织女每年七月七日在鹊桥上相见一次。说到这里插一句,古代人心眼比较实,神仙也不例外。要是放在今天,王母完全不用这么费劲,关照天宫门口的保安四大天王一句,紧抓流动人口管理,没有暂住证的人一概送到救助站遣返,牛郎虽然名字比较牛,但他再牛不也连农民工也算不上吗?
俗话说时间和距离是爱情的杀手,织女独守空房,一年到头只和牛郎见一次面,时间一长感情肯定会变淡。织女本是天上地下有名的美人,《淮南子·俶真训》里有段话,相当于神仙版的《我有一个梦》,讲当上神仙后会非常之爽,到底有多爽呢?书里举的例子是:&1dquo;使风雨,臣雷公,役夸父,妾宓妃,妻织女,天地之间何足以留其志!”织女要是当老婆的话,宓妃也只能当小妾,这宓妃可不是普通人,她就是那个&1dquo;凌波微步,罗袜生尘”的洛神,可见织女的魅力。这样一位单身美女在天上,肯定少不了神仙们众星捧月般的待遇,这些神仙们什么没有什么不会?那是牛郎这样一个傻小子能比的,织女眼界一开,牛郎肯定玩完。《艺文类聚》引《续齐谐记》说,有位神仙告诉他的弟弟:&1dquo;七月七日织女当渡河,诸仙悉还宫。”其弟问:&1dquo;织女何事当渡河?”答曰:&1dquo;织女暂诣牵牛。”
有人解释这段话,说是诸仙回到天宫祝贺织女牛郎相会,我看不像,年年都有的事情,牛郎又身份低微,那有值得众仙一起去的道理。肯定是神仙们看到织女去会正主了,跟着凑热闹没啥意思,各回各家歇着去了。
后来估计织女对这一年一次的相会也厌烦了,懒得应付牛郎。七夕的时候凡间女子很多都要乞巧,就在在花前月下仰望星空,乞求自己能和织女一样心灵手巧,织女就借口满足她们的愿望是自己的本职工作,经常下凡避开牛郎。《史遗》记载,唐肃宗时润州刺史的侄女张采娘于七夕夜向织女乞巧,织女送给她一枚金针。《秘闲话》记载,蔡州有位丁姓女子,十分擅长女红,有一年七夕乞巧时,看到一枚流星掉在香案。第二天早上一看,原来时只金梭,从此之后她&1dquo;巧思益进”,成为有名的巧手才女。而《神仙感遇传》记载,郭子仪早年在前往京城的路上,适逢七月初七,看到织女从天而降,郭子仪便求织女给自己赐福,织女笑曰:&1dquo;大富贵,亦寿考。”后来果然应验。由这些记载来看,七夕织女经常在凡间忙碌,而不是和牛郎团聚。
按今天人们的想法,两口子如果真过不下去就离了算了,可织女结婚是在封建社会,女人是不能主动悔婚的,而且王母娘娘出于天宫面子考虑,肯定不同意织女离婚,所以织女心里不愿意也只能和牛郎凑合着。这女人呀要是带着一股怨气过就了单身生活,心理往往会有一点变态,比如慈禧啦江青啦都是这样。织女的表现就是四处寻欢到处留情以和命运对抗,上面那个郭翰的故事就是一例。其实她也不是真的喜欢郭翰,只是心理有点变态喜欢玩弄别人感情,要不再借口心情不好请几天假下凡相会不就得了,为什么要终身不见人家呢?
不过牛郎也不见得就是好人,不信你挑个春风沉醉的晚上,在北京三里屯酒吧街这样的地方随手找个拉客的小二问问:&1dquo;你们酒吧有牛郎吗?”
——
我要这天再遮不住我眼
要这地再埋不了我心
要这众生都明白我意
要那诸佛都烟消云散
4、千古第一八卦男
伏羲与女娲之我的老婆是大佬
有考证认为,神仙里怕老婆的,太上老君可能是一个典范。理由就是他的名字,&1dquo;太”太在&1dquo;上”,在下是&1dquo;老”不中用的夫&1dquo;君”,放我一马吧,求你了。此说法很有道理,就是有点概念先行,因为大家都知道,太上老君是个老光棍。他身边倒是有头青牛,《西游记》里还曾下界作乱,可惜变了身还是个公妖怪。无奈之中,只好祭出法宝:&1dquo;如意子,莫误我。神经考古法急急如律令!”其实,神仙里第一怕老婆的,是有着鼎鼎大名的伏羲!
说起伏羲女娲,估计很多人都有印象,不就是那对人头蛇身、兄妹成婚、终日交尾、造人类画八卦的神仙夫妻么?
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