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玉简中说道,本命可以理解成‘灵根映射之物’。
都知道,身具灵根才能修行,那灵根是什么?
灵根不过是每个人都有的五行属性而已。
在这里,身居灵根的仙师和不具备灵根的凡人最大的不同是,仙师的五行属性中有一项或者几项是特别突出的,也就是【灵感】特别强。
那就说某人具备什么什么灵根。
而那些凡人,五行属性比较均衡,既没有突出的地方,也没有缺少的地方。
【灵感】的强弱而成就灵根,那么易青是水火两灵根,那是不是说他就没有其他三项灵根了呢?
答案是有的,无非是其他三项灵根的【灵感】很弱,相对突出的水火灵根可以忽略不计,毕竟,他又不会用【灵感】弱的灵根去吞吐灵气。
而这个【灵感】是一切的关窍所在。
玉简中还说到,强弱...
到,强弱只是【灵感】的一个方面,其他还有诸如阴阳、空间、类属等十多种偏向,研究它的学问和秘术浩瀚如烟,是怎么说也是说不完的。
总之,五行灵根的灵感之强弱、阴阳、空间、类属等,共同构成了一个修士的‘五维属性,当这个‘属性’与某种事物特别相似的时候,这‘灵根映射之物’就有了。
那这个修士就成了异灵根的修士。
异灵根的‘异’就是从此而来。
只有修士才有灵根,才有本命之物,映射的对象就不可能是凡物。
这个‘异’可以器具,因此为器灵根,本命之物就是器具,通常是某种法器、法宝。
也可以是飞禽走兽,因此为兽灵根,本命之物就是某种灵兽。
也可是自然之物,比如雷,风,幽、冥等
本命之物,简称【本命】,灵根可以有多项,本命之物却只能有一种,所以杂灵根、伪灵根的修士也是有可能成为异灵根的天才的。
易青是兽灵根,本命灵明石猴,这对他的修行有什么好处呢?.
先,兽灵根类比单灵根,前提是他能找到一只灵明石猴来观想同参。其次,相比单灵根的修士,他能在日复一日的观想中,向本命之物‘靠拢’,从而有几率获得本命身上的获得某种【神通】。
神通啊!
然并卵!
到哪里去找一只灵明石猴来观想同参?
通玄界好像没听说过那里有。
就算有,谁又能帮他捉来?
没有同参本命之物,这异灵根还有什么用处?
所以又回到了原点,易青还是只能瞅着‘账面上’的水火两灵根去修炼。
所以田青青才会同情他,知道了自家是异灵根的天才,天赋异禀,本命之物更是强大无比又有什么用?
徒增烦恼罢了。
但真的如此吗?
至少,易青还没有完全放弃。
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