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第八章 寻仙访道（第2页）

他不知道的是，名叫玄天罡的光头大汉是修真界苍玄门一名先天境大成的炼体修士，欲突破到炼气境多年而不成，被逐出宗门后，心中狠，进入他所不齿的世俗界寻找机缘。

至于为什么不到修真界砥砺自己，他玄天罡比修士界底层的炼气境修士还要低一个境界，哪儿敢到处找茬。

……

另一本经文《元初养气决》勉强能读懂一点，但文中大量的道门名词、代指、隐喻和掌故，让丁觉深感艰涩，无法将经文参透，只看出这是一篇呼吸吐纳之法。

出乎丁觉的意料的是，这门修真吐纳法，竟与他从小修行的武道内功有些许相似之处。

他身负的外功剑术【青桐剑法】、内功心法【阐元功】，均是失忆前就已经掌握的功夫，究竟是不是剑圣吴青山所传，他也不记得。

他的阐元功一旦运转内劲，便会同时伴生“清气”，可谓一举两得。目前已经现了清气有拔除毒素、疗愈内伤的作用。但在充盈时，会反过来抑制内劲运转。

而且似乎，只有在身体受到致命威胁时，清气才会主动浮现？

这些年，因为大师兄喜欢收集道藏和道门秘闻，丁觉也跟着听闻了许多神仙鬼怪、修真悟道的传说。

丁觉皱了皱眉头，如果光头修士真是传说中的修真之士，那么对方遗留下的功法没准就是大师兄苦苦追寻的“长生久视之道”。

他忍不住怀疑，《阐元功》之“清气”，与道家之“真气”是否有关系？

阐元功本质上毕竟是武道内功，能够产生少量“清气”，应该只是它的附带作用。

而和《阐元功》相似的《元初养气诀》……则很有可能是传说中专修真气的“修真功法”！

接下来的时间，丁觉除了休养身体，就是在苦读《元初养气诀》，可是实在读不出什么头绪。

伤势恢复大半之后，他悄悄离开了这座城市。

他原本打算去寻掌门等人，但竟现无从找起，掌门也好，长老也好，弟子也罢，都如洒入银汉的碎星，完全消失了痕迹。

最终，他打算暗地拜访各大名山的道门耆宿，加紧解读手中的“养气诀”。

他如今被江湖追杀，还是尽早解决内劲隐患比较好。

“那惫懒老儿坑我，明明还有好几里的脚程，就敢说快到了。”

戴着箬笠的丁觉站在白虎山脚下，一边抬头仰望，一边无奈一笑。

在出之前，他已经着手探听过南楚王朝哪家道门最负盛名，还真被他查到了一些东西。

在南楚王朝，有“三大道门”之说，而且传言三大道门之中各有一位老神仙：

其一，卧牛山青牛观，观主史天君。

这位“老神仙”以长寿闻名，据说已经活了一百八十余岁，连皇帝都曾向其求问长寿之法。

其二，东皇山陵水道，座尚方老人。

这位“老神仙”以灵验闻名，据说到陵水道献香拜神、祈福纳吉的信众，无论是求儿女、求姻缘、求仕途、求运势，尤其是求平安健康的，大多都能心遂其愿。正因如此，陵水道的香火最为鼎盛，是南楚王朝最大的道观，年年翻新扩建，四季游人如织。

其三，白虎山太一宫，掌门太素。

白虎山推崇以武护道，这位“老神仙”以武功闻名，一身内劲已臻武道宗师境界，即使放在江湖上也是凤毛麟角的存在，可谓是道门中最强的武者，武林中最强的道士。

考虑再三之后，丁觉最终决定先到路程最近的白虎山探探，见一见太一宫的“老神仙”——太素真人！

这便是丁觉出现在白虎山脚下的原因。