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为了宣传这次国际性的大赛,德川幕府还高薪聘请了不少音乐人。
其中一个说要请元歌来,即使请不到也可以找他的徒弟,蔡文姬过来。
没几天,就听说蔡文姬跟刘禅和阿古朵跑了,暂时不会回日本来了。
去向也很清楚,是在古龙侠谷。但古龙侠谷却看不到这三个人,最后见到他们是在重庆城门口。
请不到就算了,因为有人毛遂自荐。要在大家面前表演他最新的歌曲,你是唱歌还是弹曲,亦或是吹奏管乐那种?
高渐离一愣,什么管乐、弦乐。还这么讲究么?
要不就现在试下哦?靠现场表演征服观众才是真本事!
那个人长得很清瘦,却有一种倔犟的野气。看了看柳生十兵卫,轻蔑地笑笑。
你这边有多少人,全部把他们叫过来就是了!看样子,高渐离有信心用他令人上头的音乐征服这帮孙子。
日本的音乐就像哭丧一样,咿咿呀呀的不太好听。高渐离觉得自己有必要给他们上一帖猛药。
怎么才能让日本人嗨起来呢?
高渐离拿出了他的乐器,一副不打折的五弦琴。琴身用整棵的梧桐木雕成,琴上张着长短五弦。靠近琴尾的地方略有些黑,好像曾经被火烧灼过,又名焦尾琴。
五弦琴原来不是这样的,因为焦尾琴实在太有名了。导致新制的五弦琴一律搞成这个样子,没有黑的五弦琴简直就没人要。
这也是一种流行,病态的商业流行病。
清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。
这是一位着名诗人描写五弦琴弹奏时的场景,高渐离曾经学过几年诗词歌赋。但这玩意实在有点繁琐,他最后还是决定回到音乐本身上来,不再追求什么完美。
音乐到底是什么?高渐离无数次问自己这问题。
音乐就是一切,音乐什么都不是!这样矛盾的结论,都是高渐离得出的。
是的,对曾经的他而言,音乐就是一切。承载了太多的希望、压力和期望。
但现实很快告诉他,音乐什么都不是!音乐不能带来金钱与荣誉,不能改变自己的困境,甚至音乐还会带来绝望、死亡与恐惧。
终于,高渐离掌握了越生命的力量,那不是才华。更不是灵感,而是致命的节奏!
现在,让这些日本人领略一下,什么叫做死亡摇滚吧!
对死亡的恐惧渐渐成了一种深层次的渴望,将身体扭曲成麻花一样,然后是魔鬼般的释放。
围观群众开始逐渐上头,节奏感非常强的音乐,慢慢赢得了他们身体的掌控权。
甚至于他们不得不跟随高渐离的节奏,翩翩起舞。音乐,本身就具有凡的魅力。
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