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第18章 弥罗宫讲道法不传六耳（第1页）

“五色目盲，五音耳聋；五味口爽，五香心芳。

扬之不损，故名曰精；搏之不得，故名曰微。

圣人贵实，以利万民；百姓虚华，以用万物。

驰骋狂，贵货行妨；为腹除目，取此去彼。

视之不见，故名曰夷；听之不闻，故名曰希。

不可致诘，混而为一；其不敫，其下不昧。

迎不见，随不跟后；执古之道，以御今有。

绳不可名，复归无物；无状之状，无象之象。

玄奥实变，是谓恍惚；灵妙虚华，是谓惚恍。

能知古始，是谓道纲；善明今终，是谓道纪。”

漫天紫青之气，演化出不可思议的大道符文，讲述证道法门之玄妙，又有天地开辟之神通，宇宙生灭，万象之变，尽在其中。

越往后，太元所讲的大道愈的玄妙无穷。

这本是证道之源，至善之本。若得之，可有无造化。其中包罗万象，甚至连那盘古开天辟地之道都有。

然则时间愚昧者众，根性深者少。

大多数修道者都是只修神通不修道德，不明天数者众多，与太元之道相距远矣。

“这都是什么，完全听不懂，我还以为会讲一些法术神通，却未曾想讲的都是听不懂的东西。”

一只狸猫得道的妖修抓耳挠腮，对于太元所讲之道完全听不懂，嘴中不断地抱怨。

旁边一九尾狐闻言，劝了劝道：“仙所讲大道乃是修行至善之本，万不可怠慢。”

“哼！”这狸猫妖冷哼一声。

原来是看到其他的妖修能够悟得大道妙法，他心中不忿。

明明自己法力神通才是最厉害的，可却什么都听不懂，一时间恶向胆边生。

既然自己听不明白，那其他人也别想好过。

就在这狸猫精大声吵闹之时，一道流光从鸿蒙道台飞出，将这只狸猫精给打飞了出去。

眨眼间便落到了青都山之外，而其一身修为也化为乌有。

自化形得道再到修到金仙道果，这狸猫妖不知坐下了多少恶事。一身的业力极为恐怖，若非杀劫不至，这狸猫妖早该陨落了。

太元本欲亲手替天行道，不过若是由他来除妖终究不美。

何况其业力缠身，气数已尽，他这一身修为被废，用不了多久便会应劫。

狸猫精只是一件微不足道的小事，那些听道之人愈的恭敬，不敢有丝毫的异动。

而一些不堪寂寞者，自己便会默默离开。对此，太元也不在意。

大道不是谁都能够有机缘听闻，悟不得就是悟不得，强求不得。

而能留下里的都是颇有毅力，悟性、心性颇为佳者。

法力神通虽未必乘，但成道之路却要宽阔许多。

在将大道讲述的过程中，太元也渐渐传授一些神通术法。

尤其是三十六天罡法和七十二地煞术，此天罡地煞之大神通乃是太元自己参悟而出。凡是修此等神通者，皆会令自身气运与太元相连。

修道为本，法术神通乃是护道降魔之术，亦不可或缺。

能够从枯燥的大道中坚持下来者，便有机缘学得这三十六天罡法和七十二地煞术。

至于能够参悟多少，全凭造化。

在青都山远处的一处山脉之中，一只长有六只耳朵的猴子爬在树手舞足蹈，五气渐渐自五脏汇聚。

这是要证道太乙金仙果位的异象。

所谓太乙者，五气朝元也。大罗者，三花聚顶也。

五气一旦凝聚，便可证得太乙金仙果位。法力神通皆可大道不可思议之境，对于天道的感悟也会愈精神，真正开始走向大道。

而这猴子不是其他，正是那混世四猴之一的六耳猕猴。

鸿蒙开辟以来，应运天数，世间有混世四猴。

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

第二是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。