糖果小说

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第49章 秘境空间（第2页）

反正心思已被看穿，脸皮再厚一点也无妨，我说道：“既然你说是命中注定，那我们还等什么”。说完我吻上了墨霏的红唇。

“你怎么突然变得这么强壮？”，墨霏的脸如夕阳，令人迷醉。

“姐姐”，门外传来墨雨的敲门声，我一个激灵，心道墨雨这个妖孽来的真是时候。

“等一下”，墨霏定了定心神起身去开了门

“就知道你在姐姐这里”，墨雨进来后直接走到床边，伸手来掀被子。

我吓了一跳，求助的望着墨霏，墨霏好像并不认为墨雨的要求有什么不对。

……

三天转眼就过去了，或许意味着三天之后代表着分离，墨霏表现还算理智，墨雨却让三天成为我和她的蜜月，想成为爱情的永恒。

九月十三日一大早，按照齐家老爷子的约定，要沐浴斋戒。我想趁着她们还在熟睡离开客房去齐珏的房间。刚一下地，墨雨就睁开了眼睛，翻身坐起来抱住了我。

卫哥，无论生什么，你都不能不要我和姐姐”，墨雨的眼睛里沁满了泪水

傻瓜，怎么会？”，我用手擦去了她的泪水，说道：“放心吧，你这么可爱，你姐姐又那么漂亮，我怎么可能不要你们”。

“我愿意相信你”，墨雨松开了双臂。

回到齐珏房间，可乐两人正在等我，其中一人手里还捧着一套电视剧中才能看到的古装.

“姑爷，该沐浴了”，两个丫头看到我，迎了上来。

已经答应了老爷子，所以跟着两人进了浴室。进了浴室才知道什么叫沐浴。通常我们把洗澡当成了沐浴，看成是生活中最为平常的小事。我们认为的小事却在此时被两人搞成了一种礼仪。就像东汉许慎的《说文解字》对沐浴的解释:沐，擢也，浴乃洒身，洗乃洒足，澡乃洒手。两人依照从头到脚的沐浴流程，像要把我从里到外都洗得脱胎换骨。

沐浴过程繁杂、礼仪感十足，两人显得庄重异常，过程中虽然无法避讳男女有别，我却没有产生任何邪念。

沐浴完毕，两人给我换上了那套古装。站到镜子前一看，活脱脱一位古装电视剧中的公子哥，只可惜宽大暗红色黑边礼服与板寸短产生了一种违和感，削弱了礼服庄重大气的效果，如果搞一头假像古代男子那样束，就完美了。

“姑爷，从现在起到举办仪式前，你不可以出这个房间”，帮我穿好礼服后，可可说道：“我们就在外面的屋子里候着，姑爷有什么需要尽管吩咐”。

看我点了点头，两人走了出去。

看着身上繁复的礼服，内心却无法平静。今天开始就要面对新的身份，面临新的问题，或许从今天开始，我将正式进入月光之门给我设定的角色，没准这个角色就是姑爷？虽然对这个角色缺乏认同，但是姑爷的称呼，还是唤起了一丝好奇，莫名有了一种期待，期待月圆之夜的仪式。不过这种期待还没有转化成兴奋就消失了，代之而来的是对未来无法预知的忧虑。如果只是单纯的成亲当然算美事一桩，问题在于成亲并非单纯的婚礼需要，也不是两个人情投意合水到渠成的产物，而是一种需要，一种迄今为止都不知道为什么的需要。成亲之后不是令人期待的洞房花烛夜和蜜月旅行，而是合壁双修。有了法家法柱的修炼经历，体会到修炼的神奇，对合壁双修没有太多的心理负担。问题在于合壁双修代表着责任，月光之门赋予我们的责任，一个不知道如何定义和理解的责任。月光之门，两块玉佩代表的月光之门到底是什么?齐家借助月光之门想达到什么目的，如果真像我猜测的那样，齐家想借助月光之门对抗汉武帝的政治思想改革，拿两块玉佩就能对抗？显然不可能。思前想后毫无头绪，假设都没有准确的方向。

双龙显身、月出甲遁，是月光之门留下的传说。传说中两块玉佩是共工座下两条龙所化，两块玉佩可以理解为双龙显身，加上曾经对着月光看到玉佩中的雾化为龙在玉佩中游走，如果齐珏的雌佩在月光下也能雾化为龙，岂不就有两条龙，双龙显身就能理解。想到这里，我有点兴奋，感觉有点启。但是月出甲遁难以理解，从字面上看，月出可以理解成月亮出来的时候，甲为天干之，也有第一的意思，遁有走或是逃走、远去的意思。每一个字词单独理解都有特定的含义，但是合起来就不知所云，总不能简单理解为月亮出来的时候天干之中的甲就远遁逃走了。如果再把月光之门理解成客体，人为主体，月出甲遁必须有一个主体的话，人就是唯一的主体，就有可能指人的甲遁，整体意思就变成了月亮出来，人第一个逃走，人为什么逃走，为什么第一个逃走？难道是月亮出来，人就得第一个逃走？

任思绪飘荡胡思乱想，最后脑袋都疼了，除了几个乱七八糟的想法，没有一个合乎逻辑的观点。中午的时候可乐把饭菜端了进来，一碗米饭四样素菜，一点荤腥都没有，看样子真要玩斋戒，好在素菜味道不错，没让自己感到委屈。

百无聊赖加胡思乱想，感觉自己像一头猪被圈养了三天，天天沐浴，礼服盛装有人送饭，时间一到就会当作供品献祭给一轮明月。想到这里我打了一个激灵，靠，这不就是献祭吗?月光之下的婚礼，某种意义上就是把我和齐珏当作供品献祭给了月亮，而且只有所谓月光之门的男女主人才有资格作为供品献祭给月亮。

除了沐浴吃饭和胡思乱想，想累的时候就翻看齐珏放在长条桌上历史书籍，尤其是西汉武帝时期的历史资料。可乐两人除了沐浴和送饭很少打扰我，我有充足的时间在百无聊赖中假设甲遁之用的种种可能，恶补西汉武帝时期的历史。

九月十五吃早饭的时候一个念头突然跳进了脑海。虽说这个念头不可能推测出甲遁之用的真正含义，但是感觉触及到了西汉元光时期齐家委托墨法两家寻找月光之门的动机。

汉武帝更化改制的理论依据是董仲舒的策论，董氏不仅将其加工的儒术作为汉王朝意识形态的主流，而且将儒家仁义礼乐作为工具。罢黜二字的意思是贬低并排斥，如果一种体系化的文化被国家政权出面组织贬低并排斥，对于信仰这种文化的人来说就是灾难，更别说思想体系的创建者。所以我的想法是：齐家本来就不认同儒家思想，对董仲舒加工后的儒术更是无法接受。汉武帝颁布罢黜百家，独尊儒术的国策后，齐家想用月光之门的甲遁之用来扭转这一局面。墨法两家本身就代表着两种被纳入罢黜名录的思想体系。他们之间不是委托关系，而是利益关系，成为利益共同体。甲遁之用的甲为天干之甲，代表万事万物的开始，又属阳，五行为纯阳之木，有国之栋梁的含义，遁有远去、消失的意思。董仲舒在刘彻眼里绝对是国之栋梁，甲遁岂不就是栋梁远去，或者天意使董仲舒或其思想理论远去。毫无疑问这个想法合乎逻辑。