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这场辩论赛为管辂赢得了神童的美誉。在辩论过程中,面对饱学宿儒,管辂引经据典并不多(因为他当时读的书也不多),所言多乎自然,但却文采斐然、逻辑严密,多有真知卓见。这也是管辂与众多大师最大的不同之处:他无须读破万卷,没有枕中秘籍,更无明师指点、家学渊源,但却成为了一代横空出世的大师。他是一个天才!
中国人大都有崇古心理,特别是在术数、中医、武术等领域,不是十八代祖传,就是道家秘术,抑或是得了什么手抄本、秘籍。更有甚者,将拜师学道过程说得无比神秘曲折,就像假古董必有离奇的身世故事一样。
比如晋朝的郭璞,《晋书》说他受业于河东郭公,得了郭公青囊之中的秘籍九卷。于是&1dquo;五行、天文、卜筮之术、禳灾转祸”无所不通。郭璞的徒弟赵载曾偷得青囊书,还没有来得及展卷阅读呢,青囊书就自焚了——这简直就是oo7的高科技道具。
当时许多人也是持这种思维方式,认定管辂必藏有秘籍。虽然管辂的弟弟管辰曾澄清过:他哥哥书架上只有《易林》、《风角》、《鸟鸣》、《仰观星书》等三十余卷术数书,这些书都是普遍流通、世所共有的大众读物。但还是有人不信,在管辂死后,跑去偷书,结果只是失望地拿回了几本《易林》、《风角》、《鸟鸣》之书。在汉末术数就有百数十家流派,书有数千卷,可成名者又有几人?可见&1dquo;书多道晦”,世人并不缺书,而是无才,更没有思考的习惯!
为什么就不能开动自己的独立思考,而一定要去四处收集别人的牙慧唾余呢?为什么不能大大方方地说:&1dquo;我是自学成才的,这些理论都是我个人的原创”,而非要认一个神秘的远古祖宗呢?为什么徒弟就一定不如师父,难道学术就是越来越退化的吗?
六祖慧能大师曾说:&1dquo;何期自性,本自具足”,真正的智慧是不假外求的。我们又何必&1dquo;抛却自家无尽藏,沿门托钵效乞儿”呢!
4.管辂o4:井中骷髅
当然管辂并非完全没有老师。父亲在利漕为官时,他曾求学于郭恩。郭恩,字义博,有文才,善《周易》,明《春秋》,懂天文,是利漕当地的一个老百姓。
管辂先向他学周易,不过数十日,便融会贯通,水平已经过老师了。回到学校,他开始为同学们占起卦来,了无差错,又得了个&1dquo;神人”的外号。
接下来就向郭老师学习天文。但管辂同学的要求很奇怪,他只要郭恩讲一下星座的名称和位置就行了。至于星运推算、灾异解读,这些完全不要教,让他凭自己的天分琢磨即可。接连三十天,管同学都通宵不眠,终于跟着郭老师识遍满天星斗。
学了不到一年,郭恩反向管辂请教起了周易和天文。每次听讲都听得如痴如醉,拍案叫绝。他曾感慨说:&1dquo;管先生啊,每次听您讲到精要之时,我连腿痛的老毛病都忘了,比吃钙片都灵。您讲得太好了。这人与人的差距咋恁大呢!”
有一次,郭恩单独宴请管辂,说:&1dquo;管先生,不瞒您说,我们家兄弟三人,腿脚都有毛病,不良于行。请先生来,就是希望您能占一卦,看看病因是什么。如果能够禳祈的话,也烦请您为我们向神明祈福。我们兄弟腿疾能痊愈的话,您便有再生之德。”
起卦之后,管辂思之良久,面露难色,说:&1dquo;我还要再仔细考虑一下。”此时天色已晚,管辂便留宿在郭恩家。
到半夜时分,管辂突然想通了,叫起郭恩,说:&1dquo;我明白了。卦象之中有君家本墓,墓中伏有一个女鬼,她不是您的伯母就是您的叔母。当年饥荒之时,有人为了夺她几升米,把她推入井里。她还在井中呻吟呼救之时,那人怕罪行败露,又搬了块大石头砸下去。她最后头破而死,孤魂冤痛,上诉于天。”
郭恩此时已经是泣不成声了,&1dquo;皇汉末年,确有此事,只是外人无从得知!您话里没有点透是谁所为,这是为我避讳;我也不能明讲,此为礼数(孔子曰:子为父隐)。可叹我们兄弟三人得此躄疾已有三十多年了,脚已经萎缩得如同棘子一般,看来是不可复治了。但希望不要再祸及子孙吧!”
管辂说:&1dquo;火形不绝,水形无余。以您的形状来看,是不会影响子孙的。”
英文里有一句谚语叫&1dquo;橱中骷髅”(aske1etoninthecupboard),专门形容此类不为人知的可怕秘密,那么郭恩的这个故事也可以叫做&1dquo;井中骷髅”吧。
4.管辂o5:牛刀小试
很快管辂在当地也有了些名气。这一天有个捕鹿人来找管辂,说自己早晨去查看网罟,现里面只有些鹿毛和血迹,想算一下捕到的鹿被谁偷走了。
看了卦,管辂对他说,&1dquo;偷鹿的是你们那儿东巷中第三家人家。”
捕鹿人闻言大怒,准备去他家理论。
但管辂赶忙制止,说:&1dquo;不可鲁莽!就算你找到死鹿,又如何证明它是你的呢?”
是啊,鹿皮上又没写名字,古代又没有dna鉴定,难不成就这样算了?
管辂倒有办法,他吩咐捕鹿人:&1dquo;你到他家门口,等到无人的时候,取一片瓦放到他家碓屋东头第七根椽子上面。不过明日食时,他一定会原物奉还。”
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