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一行见之大喜,命将其置于瓮中,覆以木盖,以六一泥封口。在木盖上,一行还朱书梵文数十字。
第二天一大早,便有太监来寺中急召一行。
待一行来到帝宫的一间便殿,满脸焦急之色的玄宗几乎迎了出来。不待寒喧,玄宗急问:&1dquo;太史令奏报昨夜北斗七星不见踪影,不知是何征兆?师有无办法禳解?”
这北斗七星在中国古代被视为最重要的星宿。在管辂的故事里我们说过,古人视南斗北斗为管人间生死之星曜,&1dquo;所有祈求,皆向北斗”。在不空所译《北斗七星护摩秘要仪轨》中云:&1dquo;北斗七星者,日月五星之精也,囊括七曜,照临八方,上曜于天神,下直于人间,以司善恶而分祸福。群星所朝宗,万灵所俯仰。”北斗七星突然在夜空中消失,是亘古未闻之怪事,如何让玄宗不慌!
而一行不急不忙地答道:&1dquo;北魏神瑞二年九月,荧惑星(火星)曾消失不见。而今帝车(北斗星)不现,此自古未有之事,是天降大警于陛下也。”
眼见玄宗都快哭出来了,一行又不紧不慢地说:&1dquo;佛家讲嗔心坏一切善,慈心降一切魔。依臣曲见,莫如大赦天下,或依陛下盛德所感,凶兆乃能退舍。”
玄宗下旨大赦天下。其夕,北斗一星现。七日内,北斗七星一一复现。
大赦天下,或许会让某些巨奸大恶得以逃脱法网。一行以这种方式来救王姥儿子一人,似乎有些小题大做。但细思来,就牵涉到了形式公平和实质公平的权衡。
皇帝大赦天下,是符合当时法律制度的德政。皇家有喜事、丧事,天下有祥瑞、凶象都可成为大赦的理由。比如开元五年(公元717年)正月,太庙坍塌一角,唐玄宗便宣布大赦天下,同时寻访唐朝开国功臣子孙,无官爵者,一律晋封。一行也正是因此进入朝庭的。所以说大赦影响面虽广,但保证了程序公正,维护了法律的尊严。
而单为王姥儿子说项,虽说是&1dquo;精确打击”,避免了误放许多坏人,但却破坏了制度的公平与正义,其恶劣影响更加深远。
那为什么捉七头小猪能让北斗不现呢?这或许与摩利支天信仰有关。摩利支天(maricideva),意为&1dquo;光”、&1dquo;阳焰”,是佛教中一位重要菩萨,有大神通自在。在藏传佛教中,摩利支天菩萨也被称为&1dquo;具光佛母”(odzernetma),其座骑就是七头野猪所拉的金车。
在道教中,摩利支天菩萨被称为斗姥(mǔ)元君(又称斗姆元君),顾名思义,就是北斗七星的母亲。由此,七头小猪与北斗七星产生了联系。
北斗七星也是唐密极重视的星辰,一行的上师金刚智译有《北斗七星念诵仪轨》,而一行自己也撰有《北斗七星护摩法》。一行能遮蔽北斗七星,或许还做了护摩火供。
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