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第4章 奖励（第2页）

练脏：用药物或锻炼体魄，让身体五脏变得强壮，意志逐渐触摸到武念门槛，勉强能内视（125本源）

练皮：因为五脏的淬炼，体内产生更大的，后天循环，自身体开始摆脱，天地五运六气的影响，意志已经触摸到武念的门槛，对自己体内大部分毛孔都可凭借武念控制（15o本源）

练骨：后天循环，达到某种高度，（武念）意识，可外放避开危险（15o本源）

练血：后天循环，达到某种极致，意志（武念）可外放对敌，内收疗伤（2oo本源）

先天：（筑基）自身体内后天循环，达到质变，凝聚天地元气中稀薄的永恒分子（有2oo岁本源）

第二境界

宗师：已走出自己的道路，或者凭借丹药里面的道运强行提升，稀薄的永恒分子增加（有3oo岁本源）

大宗师：所悟之道更进一步，可开山立派，或者凭借高级丹药里面的道运强行提升，体内稀薄的永恒分子（有4oo岁本源）

武王：所悟之道与自身精气神抱元而一，身内凝聚悟道金丹，金丹拥有沟通天地之伟力（若无天地元气供养，有5oo岁本源）

武皇：体内悟道金丹经过长久孕养，逐渐演化成洞天，本身以初步掌握空间之力，有九劫之难。（若无元气供养，千年本源）

武圣：渡过九劫，肉身成圣，体内洞天演化天地，有五灾之难。（若无元气供养，万年本源）

武神（玄妙境）：渡过五灾，自身演化天地，意志不灭，恒久长存，掌教级人物，度过自化劫可入一境

第一境界，

神桥境（金仙）：以修至“三花聚顶，五气朝元”即金仙，又称大罗金仙，跨越时间长河，永不轮回，有不朽神劫之难。

三花聚顶（三华聚顶）

（山花聚顶是道家内丹学术语，指的是道家内丹修行中最终达到的效果，其中的“花”并不是鲜花，这其实是一个谐音字，在古代文字中，“花”与“华”相

同。

也就是说“三花聚顶”，其实是“三华聚顶”，表示盛大，大壮的意思，表示人体精气神之荣华，所谓“聚顶”就是精气神混一，而聚于玄关一窍

三花也就是人体内的三种精华

这三类精华分别为，人花，地花，天花，其实也就是内丹修炼术三个步骤

人花-（人花为炼精化气，属于第一阶段的修行，原本就是天地精华所化，经对应的就是**，精满而是**，从人的本性来说，这是很正常的事，毕竟为了繁殖，但万物一阴一阳之谓道，这是很正常的，毕竟人从一出生都有偏道的倾向。

但是修炼者必须，反其道而行之，戒去**，心必空戒，则精满不思淫，则生铅花生，也叫人花。）

炼精化气，人本由精化而生，为下宫，故精为轮回之种子，修道者，放下**，精气不泻，而精满不思淫，铅花生。

，，，，

地花-（地花对应的就是气，是道家内丹术练气化神的层次，人之生存，赖以气，离不开气，也离不开各种情绪，地花的修炼过程，体内天地循环逐渐初步形成，其实就是一个练气的过程，心平气和，不以物喜，不以己悲，达到一种不为外界变化而，动摇内心平静的境界，无惊无恐，无念无怨则，银花生，这就是地花。）

炼气化神，人之生存赖以气，为中宫，修炼者，应无惊无恐，无愤无怨，气则平顺通畅，中气足而不思食，银花生。

，，，，

天花-（天花对应的层次叫，炼神还虚，这是一个练神的过程，当人体的精气充足时，体内产生天地循环，但远远达不到脱的层次，随着时间的积累，阅历的增长，体内的天地循环逐渐稳固，表现为，常清常醒，内心澄净，神也就饱满了，则金花生，也叫天花）

炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命；故神为主宰为意识，修炼者，应不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生。

（常凊常醒，来自上善若水，水利万物而不争，意识就是说最高的境界的善行，就像水的品性一样润泽万物而不争名利，它是万物都得到了他的利益，而不与万物生矛盾冲突）

，，，

“三花聚顶，也就是仙的标志了，就是真正达到脱的层次，体内产生天地循环彻底稳固，所使用天地莫测手段都来源于体内天地循环。”

五气朝元（五脏，心肝脾肺肾）

一、心藏神主喜，后天为识神，先天为礼，哀之母，则神定，南方赤帝之火气朝元。

二、肝藏魂主怒，后天为游魂，先天为仁，喜之母，则魂定，东方青木之木气朝元。

三、脾藏意主思，后天为妄意，先天为信，欲之母，则意定，中央黄帝之土气朝元。

四、肺藏魄主忧，志为悲，后天为鬼魄，先天为义，怒之母，则魄定，西方白帝之金气朝元。

五、肾藏精主恐，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。

“五气就是对应了人体五脏和五行，若再能掌握天地时辰变化中的六气，两者相呼应。几乎能达到不用任何能量，就能做到天地一掌中。”

，，，本章完，，，

以后会在后面章节一一讲解