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第196章 施琅（第1页）

“既然大弗朗机人斗不过英格兰，公子又何必趟这趟浑水。”

郑成功听了非常不是滋味，钟君义想要派人去欧罗巴，很显然肯定又要挖郑家的墙角。

薅羊毛也不带这样薅说，但郑成功也知道，郑家如今只能无条件的支持，不然，父亲打下来的基业，传到自己手里就可能荡然无存。

钟君义也明显看出来，郑成功不太想出人，但如今的大明，也就只有郑家有这样的人才。于是宽慰郑成功说：“大木，凡事要往远处看，正因为如今弗朗机人日薄西山，我们才必须要扶持他们一把。

自蓝玉灭了北元后，蒙古分裂为瓦剌鞑靼两部，成祖为何要一会连鞑靼攻瓦剌，一会连瓦剌攻鞑靼，因为在大明周边，谁强就打谁，这才是维护国家利益的正确方法。

宋朝时寇准用檀渊之盟而弱辽，可等金兴时，士大夫连金灭辽，随后后有了靖康之耻，蒙元兴时，士大夫又连元灭金，用虎豹驱豺狼，最后国灭，以至汉家儿郎沦为五等。

英格兰虽万里之遥，然而其海盗出身，海盗无道，他们若兴起，华夏的海贸将会断绝。

大弗朗机虽然与大明有些许摩擦，但这一两百年来，却是一心一意的与大明做生意。

大弗朗机人在欧罗巴引起公愤，他们若想维持欧罗巴霸主地位，就必须仰仗华夏。

大木，上兵伐谋，进军南洋，不是一朝一夕之事，先巩固东瀛地位，等大弗朗机人欧洲自顾不暇，夺取南洋或许无需一兵一卒。”

郑成功听了，知道这个钟公子的要求无法拒绝，只好说：“公子深谋远虑，大木佩服，说吧，你要多少人？”

钟君义说：“远航不似近海，需要经过系统的操练和学习，年龄大的肯定不行，你打下台湾后，带一百个二十五岁以下的年轻人，最好要认识字，到天津学习一段时间，等丹东的软帆船建好，立即开赴大西洋。”

郑成功听说只要一百人，立即如释重负，但让郑成功几年后后悔莫及的是，这个钟公子在郑家只招一百人。

钟君义打算既然要远航，那肯定要办一个军事院校，天雄军虽然整合了大明各地的边军，但明军的体制并没有打破，而要打破这种体制，最好的办法就是办军事院校。

民国初期，国父为了消灭军阀割据的现状，在广州创办黄埔军校，但很遗憾，国父壮志未酬，反而被担任黄埔军校校长的常凯申摘了桃子。

黄埔军校，这个具有传奇色彩的军校，在华夏近代史上，它对中国近代史的展，做出了非常重要的贡献。

据统计，黄埔军校大约招收了二十万左右的学生，在随后的反军阀割据、抗日战争、以及解放战争中，牺牲的黄埔学员大约十九万。

死亡率百分之九十八，这是一个什么样的概率？

抛开立场问题，谁看到这个概率，几乎没有人，不会为这么大的死亡概率，而感到震撼与心酸。

而促使他们前赴后继，面对这么高的死亡率，还一往无前的原因，只因当时的华夏积贫积弱。

钟君义自然不想看到这样的悲情继续在华夏上演，唯一的办法就是办军校。

军校不但能让学员学到扎实的军事理论与军事训练，还能向他们灌输爱国爱民的思想教育。

国父创办黄埔军校，目的本来是消灭军阀，但军阀最显着的特点就是痞气，而常凯申本身就出身青帮，结果好好的一个军校，成就了常凯申成为民国时期最大的军阀。

军阀最显着的特点之所以是带着痞气，多源于明末将门的私军，大明虽然没出现军阀，还在于大明的军制是屯兵制。

中国古代的兵制一般有府兵制与屯兵制。

府兵制的军权一般由各郡府的郡守掌管，最显着的例子就是东汉末年，董卓挟天子以令诸侯，三十六路讨伐董卓的兵马，领都是各地的郡守。

屯兵制省去的地方文官的管辖，军事长官就是最大bug，一般来说，封建王朝都是在边塞地区采用屯兵制，在王朝内部采用府兵制。

但无论是府兵制还是屯兵制，危害都极大，极有可能向门阀与军阀转变。

要改变这种情况，办军校就更有必要，而军校第一批出来的学员，往往成才率最高，不为别的，因为第一批出来的学员，一出校门，就能担任重要职位。

几年后，当郑成功现顾三麻子手底下有二百个学员，边军更是有五六百个多学员时，真后悔当初没有爽快答应钟君义，争取多送些学员去军校。

钟君义当然不知道郑成功后来会不会后悔，他只是想在郑成功手里，能不能把施琅给钓出来。

施琅作为郑家的掘墓人，其年龄其实比郑成功还要大三岁，而且施琅在郑家父子之间，在降清与抗清之间反复横跳，按说这么反复的一个人，无论他有何原因，在历史上应该都会让人诟病，留下不好的评价。

可奇怪的是，施琅不但没有像吴三桂一样，背负卖主求荣的骂名，反而给后世留下一个无法言表的美名。

只因施琅收复了台湾，保证了国家领土的完整，仅凭这一点，史书上就没有人，敢给施琅有不好的评价。

同样是收复台湾，郑成功得了个民族英雄的美名，施琅的功劳虽然同样标榜千秋，但施琅却鲜有溢美之词。

只因郑成功是在尼德兰人手里，重新夺回了台湾，而施琅原本是郑家的部将。

在儒家思想中，背主的恶名，那可不是轻易能洗刷的，因为对于君君臣臣，背主很多时候，都只认结果，不问缘由？

对于撰写历史的文人来说，对施琅不做评价，就是对施琅最大的肯定。

儒家之所以很少对武将有溢美之词，那是因为儒家认为，善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。

当朝廷需要武将去建功立业，就说明王朝一定出了问题。