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第999章 无意义章（第1页）

之前错分卷了，这一个章节是为了替换错误章节，并不是正文内容

冷战后俄罗斯地缘政治思想的形成与展，与两种思想传统紧密相关。一个是“欧亚主义”传统，主要以特鲁别茨科伊、萨维茨基等逃避俄国“十月革命”的人为代表，他们认为革命的后果是俄罗斯人民失去了自己“在国家当主人”的地位。[1]这种思想力图为苏维埃革命后的俄罗斯寻求一种新的文化视角，以重造普通民众对自己国家历史与文化的理解。另一个则是以麦金德等人为代表的经典地缘政治理论。特别是麦金德及其着名的“心脏地带”理论，对冷战后俄罗斯地缘政治思想的形成影响颇深。

直接受益于上述两种思想传统并多少掺杂了其他许多政治与社会理论，如共产主义理论、东正教教义、原教旨民族主义等等之后，俄罗斯独立以来，国内先后出现了三种地缘政治主张，它们分别是：大西洋主义、“近邻外国”优先和新欧亚主义。

大西洋主义也称西方主义，实际上产生于19世纪中叶。它崇拜西方的文明和价值观，强调俄罗斯的欧洲属性，认为俄罗斯的历史同整个欧洲的历史没有本质上的区别，俄罗斯应该全面效仿和融入西方世界。这一种思想到了2o世纪8o年代末9o年代初苏联解体之时，展成为俄罗斯政坛的“大西洋派”，并认为俄罗斯的外交应该主要以西方（主要指西欧和美国）为目标。这种思想在实质上看，就是独立之初俄罗斯所奉行的“一边倒”的亲西方的外交政策的根源所在。

“近邻外国”优先的主张实际上是在俄罗斯“一边倒”亲西方的外交政策遇到挫折与阻力的情况下应运而生的。该主张认为俄罗斯对待西欧与美国的“伙伴关系”这一概念忽略了对俄罗斯最重要的东西，即与前苏联的加盟共和国的关系。“优先展同作为俄罗斯直接的地缘政治环境的邻国的关系，因为无论是我国国内的改革的命运，还是俄罗斯在世界舞台上的状况都直接取决于同近邻关系的性质。”[2]在此情况下，人们普遍认为，重点倾向西方特别是美国的政策成果太少，代价太大。那种政策只会使西方更易于利用苏联解体造成的机会。从中我们不难看出，“近邻外国”优先的主张是主要更多地考虑俄罗斯在前苏联范围内的地缘政治格局。

新欧亚主义是在“近邻外国”优先主张之后又在俄罗斯流行的一种思想，其起源可以追溯到19世纪2o年代诞生的“欧亚主义”的思想。欧亚主义者认为，“俄罗斯人和‘俄罗斯世界’各族人民既不是欧洲人，又不是亚洲人。如果把自己的和我们周围的文化和生活元素结合起来，我们不羞于承认自己是欧亚主义者”。[3]他们主张世界文明的多极性，认为俄罗斯可以利用横跨欧亚大6的历史和地理空间，吸收世界各民族文明中的积极因素，从而能够实现创造出俄罗斯特有的文明与体制。这种思想自诞生之日起就一直保持着相当的影响，2o世纪9o年代至今，这种思想对俄罗斯的外交战略调整所起的影响可谓是最大的。

这三种地缘政治主张：大西洋主义、激进民族主义和新欧亚主义，是自从苏联解体这一剧变以来，俄罗斯国内存在的几种主要的地缘政治思想。俄罗斯独立以来外交政策的几次调整，笔者认为实际上就是这三种地缘政治主张的相互交锋在不同阶段的反映。

[1][俄]瓦列里·列昂尼多维奇·彼得罗夫：《俄罗斯地缘政治—复兴还是灭亡》，于宝林、杨冰皓译，北京：中国社会科学出版社，2oo8年，第115页。

[2][俄]安·科济列夫：《俄罗斯的对外政策》，[俄]《俄罗斯消息报》，1992年12月3日。

[3][俄]瓦列里·列昂尼多维奇·彼得罗夫：《俄罗斯地缘政治—复兴还是灭亡》，第1o7页。