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川中鹤鸣山,相传乃是真仙广成子的道场。
汉顺帝的时候,有一俗名张道陵的道人,不知道得了什么机缘,在这里创下了正一盟威之道,又称作天师道,民间也有人称之为五斗米道。
这五斗米道以老子李耳为教主,潜心修行《道德经》。汉末天下大乱之时,已经传习至第三代。
这第三代的天师,名字唤作张鲁。他推演天机,见社稷崩裂,四海骚动,已非人力可为。
乃约束门人,申明戒律,以待天下之变。
……
山中不知岁月,只记寒暑。
春去秋来。这一日,鹤鸣山中的新取的道童,已经经历了三年考验,正到了传授道法的日子。
祭酒道人一早就将道童们唤齐,在鹤鸣山前的广场上站定。
周围早有赶来旁观看热闹的百姓,围了个水泄不通。有些顽皮的少年,见寻不到位置,都学那猿猴,攀附在树上观看笑闹。
往日威严的祭酒道人,见了这样胡闹的情形不但不恼,反倒心中窃喜不已。
原来,川中百姓素来信畏巫鬼,对这五斗米道并不怎么感冒。
教祖张道陵甫立山门时,不但有巫师生事,甚至当地百姓都群起而攻之。
张道陵见了这样严峻的形势,不由紧皱眉头,整个人都严肃了起来。
后来他闭关十六年,在鹤鸣山中参悟《道德经》,终于想出了解决此次危急的大神通。
——他掐指袖占,选了个良辰吉日,让他的儿子张衡,娶了巫鬼道中大长老的独生女儿。
结果自然是十分的可喜。
川中的道士和巫师们立刻其乐融融起来。
等到他的儿子张衡死后,风流巫女和道人所生的张鲁做了掌教,自然就在当地拥有了极大的威望。
张鲁主修《道德经》,兼修鬼道,又做了《老子想尔注》,自成一番道理。
他做了掌教数年,时逢天下大乱,此时传授弟子,自有一番深远考虑。
小道童们终于熬到了可以修道的时候,一个个激动不已。
这三年,他们虽然学了一些符水和五行数术,但如果不能一窥“道”的门径,那也只是镜中花水中月,不过一场虚妄而已。
道童们在广场上站定,正窃窃私语着,就听有人忽然讥笑道,“庾献,你怎么还来?祭酒道人三年前就给你说过,你的经脉太过细碎庞杂,根本不适合修炼本门道法。你何不早早下山,见识人间富贵?”
众人听到此话,都下意识去看一个抿紧嘴唇的清秀少年。
少年似乎对那人的嘲笑无动于衷,只默默地体察着自己的经脉。
他的来历玄奇,虽是平生争强好胜,但这会儿也没了和这少年斗嘴的心思。
经过仔细的探查之后,庾献不得不无奈的承认,自己穿越的这身体还真是有些难办。
鹤鸣山的道法讲究大道古朴,浩浩汤汤,修炼的道法可以最大限度的吸纳天地间的元气。
因此鹤鸣山这次招收的道童,很多都是经脉粗壮坚韧之人。
事有不巧,或许是当时接引的道人走了眼,偏偏漏过了庾献这个怪胎。
虽说事后察觉,但接引的道人反觉得自有天意,并未强制驱逐。
和别人相比,庾献的经脉细碎蜿蜒,甚至要是不仔细探查,根本就捋不清哪里是主脉。
这样的经脉几乎无法传承鹤鸣山的道法,甚至每一次呼吸吐纳,因为没法承受那些大量的元气,一不小心都有撕裂经脉的可能。
这三年来,庾献的法术学的跌跌撞撞,几乎不成什么样子。
眼看要到鹤鸣山道门正式收徒的日子。
庾献担心无法成为正式弟子,强行冲击关口,结果事有不虞,一处经脉爆裂,当场生死道消。
也不知是什么样的天地气数,竟意外被另一个同名庾献的人转世还魂。
若是这些遭遇,落在别人身上也生不起什么波澜,但是偏偏歪打正着,附身的庾献,正是后世的修真。
那时的天地元气,已经弥散殆尽,所以修真功法,几乎都是以最贪婪的方式,尽可能的挽留住吸纳入身体的每一丝灵气。
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