糖果小说

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第62章 入梦火节（第1页）

傍晚，三人吃过晚饭，坐在二楼的沙上，静静地看着桌面。

准确来说，是桌面上的符箓。

“佛教本身是不存在符箓说法的，只是进入夏国后，受道教影响，入乡随俗，才会出现这种。”

“这个符咒从文字图样来看是静心符，也是参照道教符箓创作出来的。”

武荭静讲述着佛教符箓的起源。

林墨：“这大概就是现在年轻人为什么都不太喜欢佛教的原因吧。”

武荭静淡淡看去：“但其实不管是佛教，还是道教，都不该戴有色眼镜去看待。”

“他们之所以能广为流传，受到无数人的推崇，有且只有一个原因。”

唐潇：“什么原因？”

“观念。”武荭静淡淡道，“你会现，他们从始至终都在讲着四个字。”

“劝人向善。”

“多少善人与仙神结缘的故事广为流传。”

“多少恶人行恶事，被仙神所罚。”

“难道坏人真就有老天爷来惩罚？好人就真的能得到神仙垂爱？”

“很显然，这都是假的。”

“而相比较本土道教，佛教在历史上却更受君主推崇。”

“其根本也是因为佛教的理念，在维护社会稳定方面，更具备优势。”

“道教虽然也是劝人向善，但也不会无视恶行，讲究一个以德报德，以怨报怨。”

“而佛教不同，他讲究退和让，忍耐。”

“将世间所有寄托于因果来世，今生受苦，来世享乐。”

“慈悲不仅度善人，还要度恶人。”

“尊佛者享乐，未必信佛。”

“信佛者受苦，未必享乐。”

“举个例子来说，佛道的区别就是。”

“我杀你爹妈，你退一步，这就是稳定。”

“此为佛教。”

“我杀你爹妈，你杀我爹妈，我再杀你叔婶，你再杀我侄子，反反复复，此为不稳定。”

“这就是道教。”

“若你是君主，你觉得谁更有利于社会稳定？”

毫无疑问，是佛教。

把享乐寄托于来生，今生任劳任怨。

统治者怎么可能不喜欢这样的愚民。

这大概也是现代年轻人不喜欢佛教的原因，谁会信呢？

就算真有来世，那来世的我，还是我吗？

他享乐，和我又有什么关系？

苦是我吃的，乐是别人享的，想想都觉得可笑。

唐潇拉回话题：“所以...要不我试试这符？”

林墨沉思道：“可以试试。”

后勤已经取得了玄光寺符咒相关人员的信息采集，并且将作出了视频和文案的资料。

上面是这三天来，三位被赠予符箓的有缘人的自述。

这三人，都是内心曾经受过创伤之人。

据他们所说，在服用烧毁符箓，符灰所泡的水后，他们在梦中被佛拯救了。

其中一人说，他小时候经常被父母打，所以一直到现在，都还经常坐着小时候的噩梦，但在当天睡梦中，他的父母突然信起佛来，对他的态度也转变颇大。

自那之后几天，就再也没有做过那噩梦。

另外两人虽然原因各不相同，但都大差不差。

要说没解决，似乎也没有，毕竟只是梦，现实并没有被改变。

但要说没解决，似乎又解决了，毕竟，噩梦消失了。

林墨虽然很想问一句，你内心的创伤有没有可能因为梦给治好，但他问不出去。

本就是创伤，恐怕回忆都痛苦，又怎么能提起呢？