糖果小说

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  请教。王守仁转身走出庭外，吩咐移度天泉桥上。钱德洪便以自己与王畿认辩的问

  题请王守仁教正，王守仁喜曰：&1dquo;正要二君有此一问！我今将行，朋友中更无有论

  证及此者，二君之见正好相取，不可相病。汝中（王畿字）须用德洪功夫，德洪须

  透汝中本体，二君相取为益，吾学更无遗念矣。”王守仁这番话，旨在调和钱、王

  二人之间的分歧。随即，他又叮咛道：

  二君以后与学者言，务要依我四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之

  动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修：直脐圣位；以此接人，更无差

  失。

  最后，王守仁又一次告诫钱德洪和王畿，曰：&1dquo;二君以后再不可更此四句宗旨！

  此四句，中人上下无不接着。我年来立教，亦更几番，今始立此四句。人心自有知

  识以来，已为习俗所染，今不教他在良知上实用为善去恶功夫，只去悬空想个本体，

  一切事为俱不著实，此病痛不是小小，不可不早说破。”钱、王二人经过先生指点，

  内心无不豁然深省。王门师生在天泉桥上的这次论学活动，被后世称为&1dquo;天泉证道”；

  王守仁的&1dquo;四句宗旨”，亦被后世称为&1dquo;王门四句教”。

  王守仁离越上道，诸门人送至钱塘，依依惜别。其后，他经过翟州、常山、南

  昌、吉安、肇庆到达梧州，沿途不辍讲学，听众纷至沓来。当他十月至南昌，舟

  广信，诸生徐樾、张士贤、桂辄等人于途中请见，他一律以兵事未暇婉言谢绝，答

  应回途相见。徐樾从贵溪一直追到余干，可见其求师若渴到了如此地步。尔后，

  &1dquo;至南浦，父老军民俱顶香林立，填途塞巷，至不能行。父老顶舆传递。入都司，

  先生命父老军民就谒，东入西出，有不舍者出且复入，自辰至未而散，始举有司常

  仪。明日谒文庙，讲《大学》于明伦堂，诸生屏拥，多不得闻。”继后到了吉安，

  他大会士友于螺川。诸生彭簪、王钊、刘阳、欧阳瑜等偕旧游3oo余人，专门迎接王

  守仁进入螺川驿中，他立谈不倦，强调道德修养&1dquo;工夫只是简易真切，愈真切愈简

  易，愈简易愈真切”。十一月抵达肇庆，王守仁寄书钱德洪和王畿，希望他们做好

  阳明书院教习工作，严格执行讲会条约，促使诸生学业靖进；并要求他们经常报告