糖果小说

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  朝廷，翦除了吴元济的羽翼，使吴元济孤立无援。又向裴度献间道人蔡之策，深得

  裴度赏识。淮西平后，韩愈因功升为刑部侍郎。

  此时，韩愈在仕途上似乎一路顺风。但是好景不长。不久他就经受了政治上最

  大的一次起落，这是因&1dquo;佛骨事件”引起的。在唐代，佛教极为流行。元和年间，

  宪宗大力支持，佛教继续泛滥。当时凤翔法门寺有一座护国真身塔，塔内藏有一节

  所谓释迦指骨，信男信女把它作为&1dquo;圣物”顶礼膜拜，每3o年拿出来展示一次。传

  说展示后将&1dquo;岁稔人泰”。元和十四年正月，宪宗派人把它从寺中迁入宫内供奉三

  天，史称&1dquo;王公土庶奔走舍施，唯恐在后，百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者”

  [注]，朝廷内外奉佛达到了疯狂的程度。韩愈对这件事极力反对。早在青年时代，

  韩愈就：&1dquo;囗排异端，攘斥佛老”（《进学解》）。为了重树儒学的权威，韩愈在

  《原道》一文中倡言排佛，甚至提出过&1dquo;人其人，火其书，庐其居”的极端主张。

  这时的韩愈面对举国上下的宗教狂热，不怕触动逆鳞，冒犯君颜，毅然上表对迎佛

  骨一事进行谏净。在这篇著名的《论佛骨表》中，韩愈言辞尖锐，慷慨激昂，以理

  性的精神，历数佛法传入中土以后对世道人心、社会经济的不良影响，并说历代奉

  佛之君，往往得祸，享年不永。他从维护中华本位文化的立场出，要求将佛骨

  &1dquo;投诸水火”，并表示&1dquo;佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”。他的上表

  在朝野上下激起了轩然大波，宪宗皇帝盛怒之下，要将韩愈处死。后因裴度、崔群

  等人极力说情，于是改为远贬潮州刺吏。韩愈到潮州后，上书皇帝谢罪，并表明自

  己的赤胆忠心，言辞沉痛哀戚，宪宗皇帝动心，将他内移为袁州刺史。

  这是韩愈第三次来到岭南。虽然他的运气不佳，仕途坎坷，多次因言得罪，但

  并没有因此消沉。他平生为维护儒家本位文化而摇旗呐喊，并为儒家政治理想的实

  现而身体力行。在潮州，他同情百姓疾苦，力图做一个百姓喜爱的好官，这种爱民

  精神鲜明体现在《逐鳄鱼文》中。在任袁州刺史时，韩愈帮助沦为奴隶的百姓赎身，

  使其骨肉得以团聚。这些所作所为，是儒家&1dquo;人本”精神在他身上的反映。

  此时，韩愈已过&1dquo;知命”之年。不仅他的哲学思想已经成熟，他在文学创上