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间也不存在着绝对对立的鸿沟。这就是他对三者关系的正确结论。从这个观点出，
陈亮认为，既然&1dquo;义”和&1dquo;利”可以统一起来，那么所谓&1dquo;天理”和&1dquo;人欲”也不
是绝对对立的。他认为，物质欲望是人的天性，不应忽视，统治者对其不能强迫禁
止。只能&1dquo;因其欲恶而为之节而已”（《陈亮集》卷3《问答七》）他主张统治者应
用赏罚的手段使为善者得到富贵尊荣，为恶者受到危亡困辱，这就是顺应人的天性，
对人们的利欲进行正确控制，而不要从根本上对出于人之天性的利欲要求加以禁止
和否定。与重视&1dquo;事功”的思想相联系，陈亮认为&1dquo;顺民之心，因时之宜”这才是
正确处理问题的方法。
在&1dquo;王霸”&1dquo;义利”问题上，陈亮对理学的批判在历史上，特别是在南宋时代，
具有重大的进步意义。在今天看来，仍然具有深刻的现实意义。
四、崇高形象声誉历代不衰
疏枝横玉瘦，小事点珠光。
一朵忽先变，白花皆后香。
欲传春信息，不怕雪里藏。
王运休三弄，东君正主张。
（卷17《梅花》）
陈亮一生，忧国忧民。他那种为坚持抗金，为振兴和统一国家、百折不回，不
怕牺牲的爱国精神，在历史上给人们留下了宝贵的精神遗产。上面这诗，实际上
是借花抒情，表达了他高尚，乐观的精神和卓然拔的意境，欲&1dquo;传春信息”，不
怕&1dquo;雪里藏”的千古绝唱，正是陈亮一生崇高形象的生动写照。他力主抗战，反对
腐败，提倡革，批判理学。
陈亮的同乡，诗人王柏心在《龙川集跋》中说：&1dquo;夫龙川先生天下士也，以豪
杰而有志圣贤，坎唤不迁，乃用文章显，虽阅百世，其光芒魄力如雷霆虹电，犹挥
霍震烁于霄壤&he11ip;&he11ip;读其书而慷慨奋、遗弃萎琐卑陋，卓然思自跻于高明光大之域，
则其有功于人心学术也”。这一评论，恰如其分地描绘了陈亮的高大形象和不朽功
绩，任何历史人物，其言其行不仅在他生前要受人们的毁誉，更重要的是要受历史
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