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第37章 净土真宗（第3页）

此宗旨之中说自己的修炼为本愿，他力指的就是佛祖的恩典，只有2个条件全部完备才能成佛，并且他们几乎没有任何的戒律。

柏穗前世对佛教思想也算是了解，但是更多的是了解禅宗，而不是这个净土真宗，而且柏穗听到住持说他力的时候总有种不适感。

毕竟前世时，华人的精神思想中，已经有禅宗的大量身影。

而禅宗主张心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，舍离文字义解，直彻心源；认为“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。

一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入，若识自性，“一闻言下大悟，顿见真如本性”，更是提出了“即身成佛”的“顿悟”思想。

现在再看净土真宗的思想，柏穗就现了其中的不同之处。

——

（第38章暂时被封了，还在于辩解协商更改中。

好在这一部分并不影响主线。

我会尽可能在保证原本想要表达的内容基础上尝试解封，如果解封的话会在第一时间公共章通知。

如果因此给您带来阅读上的不适，作者再次诚恳地向您道歉。）orz

毕竟柏穗已经言明了自身还会继续游历忍界，只是会在都城中暂住一段时间。

得知柏穗会在此地住上一段时间，大名他们也没有急着挽留，他们认为还有很多时间用来解除，不必急于一时，说不定还会弄巧成拙。

而柏穗呢也没有拒绝，毕竟自己也不算是白住，毕竟自己可是为在场所有人都诊治过了的，就算这他这段时间的住宿费了。

到得一户町中，他的那辆马车也已经都在此处停好，为带路的侍从诊治了一番，算是谢过了对方的领路，柏穗右手一招，自己的那柄宝剑就从马车中飞出，落在了背后。

出于尊重，柏穗并没有带兵刃赴宴，而是将其放在了马车之中，再加上柏穗在宝剑中留下的印记，也算是在车里放了个定位器。

所以柏穗其实早就知道马车已经来到了此处，只是一路上并没有显露。

现如今进了都城，柏穗并没有急于行动，毕竟有些事是急不得的。

所以柏穗这一天就在房子内打坐修行，算是对自己这一路行走做一个总结。

次日，柏穗直接就去了都城中的神社，神社中不立神像，说是供奉神灵的所在，但其实就是为人们祈福，名没有明确的神灵指向。

柏穗也没有看到神社中有什么灵光，要么他们供奉的神灵不存在，要么他们供奉的不虔诚，没有相应神灵降下灵光。

没有收获的柏穗，又向着自己的另一个目标而去。

柏穗哪怕没有用神识搜寻，都感觉到有人在跟随自己，不用猜就知道是大名一伙人安排的。

反正自己也没有什么见不得人的勾当，柏穗也就不甚在意，毕竟自己在别人家做客，人家看着点也属正常。

柏穗所行的目的地乃是一间佛寺，远远就能看到山门上的“本愿寺”。

柏穗入内与本寺的住持相谈，了解到此间寺院乃是净土真宗的传承，信仰一个称为他力本愿的宗旨。

此宗旨之中说自己的修炼为本愿，他力指的就是佛祖的恩典，只有2个条件全部完备才能成佛，并且他们几乎没有任何的戒律。

柏穗前世对佛教思想也算是了解，但是更多的是了解禅宗，而不是这个净土真宗，而且柏穗听到住持说他力的时候总有种不适感。

毕竟前世时，华人的精神思想中，已经有禅宗的大量身影。

而禅宗主张心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，舍离文字义解，直彻心源；认为“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。

一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入，若识自性，“一闻言下大悟，顿见真如本性”，更是提出了“即身成佛”的“顿悟”思想。

现在再看净土真宗的思想，柏穗就现了其中的不同之处。

——

（第38章暂时被封了，还在于辩解协商更改中。

好在这一部分并不影响主线。

我会尽可能在保证原本想要表达的内容基础上尝试解封，如果解封的话会在第一时间公共章通知。

如果因此给您带来阅读上的不适，作者再次诚恳地向您道歉。）orz

毕竟柏穗已经言明了自身还会继续游历忍界，只是会在都城中暂住一段时间。

得知柏穗会在此地住上一段时间，大名他们也没有急着挽留，他们认为还有很多时间用来解除，不必急于一时，说不定还会弄巧成拙。

而柏穗呢也没有拒绝，毕竟自己也不算是白住，毕竟自己可是为在场所有人都诊治过了的，就算这他这段时间的住宿费了。

到得一户町中，他的那辆马车也已经都在此处停好，为带路的侍从诊治了一番，算是谢过了对方的领路，柏穗右手一招，自己的那柄宝剑就从马车中飞出，落在了背后。

出于尊重，柏穗并没有带兵刃赴宴，而是将其放在了马车之中，再加上柏穗在宝剑中留下的印记，也算是在车里放了个定位器。

所以柏穗其实早就知道马车已经来到了此处，只是一路上并没有显露。

现如今进了都城，柏穗并没有急于行动，毕竟有些事是急不得的。

所以柏穗这一天就在房子内打坐修行，算是对自己这一路行走做一个总结。

次日，柏穗直接就去了都城中的神社，神社中不立神像，说是供奉神灵的所在，但其实就是为人们祈福，名没有明确的神灵指向。

柏穗也没有看到神社中有什么灵光，要么他们供奉的神灵不存在，要么他们供奉的不虔诚，没有相应神灵降下灵光。