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面对这个高度敏感的政治问题,邵雍一不打哈哈,二不扯人民政权万万年之类的空话,只是翻出两册书给他看。
来人本以为邵先生拿出的是《推背图》或者其他什么谶纬禁书呢,但看到书目,他却傻了眼!邵雍出示给他的是《晋书》中晋怀帝、晋愍帝的帝纪和《五代史》中后晋出帝的帝纪。
晋怀帝、晋愍帝是西晋的末代皇帝。西晋永嘉五年(公元311年)六月,匈奴人刘聪攻入洛阳(在郭璞的故事里曾提到过)。晋怀帝被俘,并于建兴元年(公元313年)被毒死。
怀帝死后,晋愍帝在长安继位,改年号为&1dquo;建兴”。到建兴四年(公元316年),长安被围,愍帝降于刘汉,在当年也为刘聪所杀。
后晋出帝是中国历史上著名的&1dquo;儿皇帝”石敬瑭的侄子,是后晋第二个也是最后一个皇帝。按辈份,后晋出帝成了&1dquo;孙皇帝”。他实在忍不下这口气,出兵伐辽,结果反被辽帝耶律德光所擒。辽帝倒也没杀他,只是安排他在辽宁那疙瘩修理地球,接受劳动改造。直到大宋开国后,后晋出帝才病死。
来人对这个哑谜似的答案自然是心知肚明。但仍咋舌不已,难道历史真的会如此惊人的相似么?而邵雍只能无可奈何地作了一《左衽诗》,感慨历史兴亡变迁的循环往复:
自古御戎无上策,唯凭仁义是中原。
王师问罪固能道,天子蒙尘争忍闻。
二晋乱亡成茂草,三君屈辱落陈编。
公闾延广何人也,始信兴邦亦一言。
古代汉人衣衽多右掩,左衽是胡人的习惯,因而左衽也借指被胡虏统治和奴役。天子蒙尘、三君屈辱的乱亡历史让宋人感慨不已。但不久后,历史又将重演,再让后人掩卷而叹。
其实在宋太祖开国之初(建隆元年十一月甲子)即曾请邵雍的师祖陈抟占筮过国祚,得离卦之明夷卦(也有书说是明夷卦之离卦)。
离为火,主南方,对于中原王朝这是偏安之象。陈抟当时就告诉赵匡胤:&1dquo;一百零九年后,南方有妖气,用之必多事”,而&1dquo;到了丙午年(靖康元年)大宋就极其危险了,有二位君王会罹祸!”
在晚年岁月里,邵雍迎来了一位重要的访客。
这个人就是欧阳修的儿子欧阳棐。
熙宁初年,欧阳修还在参知政事(副宰相)任上时(后来他因为对法有所批评抵制,而被赶出中央),曾让儿子去洛阳探视姨妈(即王拱辰(宣徽)的夫人,欧阳修和王拱辰是连襟)。欧阳修早闻邵雍的大名,所以他叮嘱儿子到洛阳时一定要去拜见邵老夫子。
这本来只是一次礼节性的拜访,没想到邵老夫子异常热情。拉欧阳棐坐下后,老夫子就开始痛说革命家史,直讲到日落西山红霞飞。
欧阳棐同学抻着脖子听了整整一天,总算听老同志唠叨完,连忙起身告辞。邵老夫子极其客气,直送到门口,还做了一个揖。这让欧阳棐受宠若惊,要知道对严重有威、身都将相的富弼,邵雍都做小儿样看。而欧阳棐只是个后辈小生,却受此殊荣,倒让他有些摸不着头脑。
揖别时,邵雍特地叮嘱一句,&1dquo;俺讲的话你将来可千万别忘记了!”
欧阳棐:&1dquo;-_-!!!&he11ip;&he11ip;”,心中直犯嘀咕:&1dquo;您也没给我什么教诫啊?要我记住啥啊?记住您的口述实录?这与我何干?”
二十年后的元佑年间,洛阳的长官韩维请朝廷为邵雍议一个谥号。按例该由一位太常博士写一篇描述邵雍生前光辉事迹的谥议文章。不用说,各位已经猜到,轮到这项光荣任务的人正是欧阳棐。
一般来说,这种工作都要由死者家属提供文字素材,太常博士再润色一下。可这篇谥议却是由欧阳棐独自一挥而就,文章恍若邵雍先生的自序。
2.邵雍18:最后的遗嘱
熙宁十年(公元1o77年),邵雍六十七岁,他预知自己的生命已到了尽头。
寒食节,邵雍去伊川为父亲扫墓。中途路过上官店,在殿丞信孝杰家休息。信孝杰是邵雍最早的弟子之一。每年邵雍去为父亲扫墓,都在他家小坐。信孝杰死后,就由他的八个儿子来侍迎邵雍,邵雍也视他们为子侄。
临别之际,邵雍对他们说,&1dquo;下次我再经过这里的时候,就与今日不同了。”诸子面面相觑,但不敢细问。
入夏后,邵雍开始生病,身体日渐衰弱,但神志却十分清醒。
司马光前来探病,邵雍笑着对他说,&1dquo;看来我要见证辩证法的伟大胜利了。”言下之意,就是自己即将死亡,这是谁也抗拒不了的自然规律。
司马光见他病情并不严重,就说:&1dquo;先生恐怕还不到这一步吧?”
邵雍再报以微笑:&1dquo;死生只不过是寻常事罢了。”
张载也来探望邵雍。别看张载是大哲学家,可也喜欢研究个中医、算命什么的。在病榻前,张载为邵雍诊了一下脉:&1dquo;先生脉息不亏,问题不大。”
邵雍只是淡然一笑。
张载明白邵雍的心意,为了让邵雍更加相信自己,他干脆使出了自己的必杀技:&1dquo;先生信命吗?要不我来帮您推个八字吧。”
邵雍说:&1dquo;世俗所谓的命,我不知道。我只知道天命!”
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