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第235章 看不惯的事情越多自身问题越大（第1页）

每个人都有自己的做事风格、行为规范和生活理念，与不同的人接触，必然就会生不同的观念冲撞，这就难免会使人对周围的一些人和事看不惯。人总是以自己的角度看待问题，而容易忽略别人的想法。

仔细想想，当你看不惯别人的时候，心里想的是什么？无非就是，如何能把自己的思想或标准强加给别人，让别人能按自己的想法做事。人总是认为自己怎样看待事物，别人也应该用这个标准看待事物。

然而每个人都是不同个体，家庭背景、教育背景、成长环境的不同，造就了不同的个性和看待世界的不同眼光。正是因为每个人的千差万别，才有了不同思想和观念的碰撞，让世界多彩纷呈和不断前行。

除非在大是大非的事情面前，否则观念和思想不同，并没有好坏之分，只是各自的习惯差别。每个人的判断，都是依据自己心中的尺子，而每个人心中的尺子并不一样，得出的结论自然也会有所不同。

很多时候，观念没有是非对错，只是自己身处的环境不同，生活的世俗有差异。你的认为的，在他那里不现实或不存在，他自然不赞同你。何必以你的见识去嘲讽和挖苦别人呢？从不同的角度，他并没有错误。

夏蝉于夏日出生而秋日死亡，一生只经历两季，并不知道冬天的存在。南飞北往的候鸟告诉夏蝉冬天多么寒冷，冰层多么厚实，夏蝉自然不知，认为候鸟是在忽悠它，于是不认可候鸟的话，彼此相互看不上。

谁的错？谁都没有错。虽然候鸟和夏蝉的观念不同，但他们本身的认知匹配它们的生活。夏蝉一生没有冬季，自然不知道冬季的情况，不认可候鸟很正常。候鸟与没经历过冬季争论冬季寒冷，本就不合时宜。

在候鸟的认知中，冬季寒冷没有错，候鸟的冬季观念没有问题；而在夏蝉的认知中，只有夏秋两季，没有冬季的概念，认为冬天不寒冷，同样没有问题。出自己的认知去判断别人，才是它们的问题。

如果候鸟能站在夏蝉的角度，懂得夏蝉是没有冬季，自然就能理解夏蝉的争辩。如果夏蝉能站在候鸟的角度，经历过冬季的寒冷，自然能理解候鸟的说法。你所认为的是非对错，只不过是彼此认知的差异。

在不同的认知系统里，和别人讲道理怎么可能说得通呢？又何苦白费口舌呢？不是所有人都生活在同一个时空。一个出生就过着衣食无忧生活的人，怎么理解得了辛苦一生也只是解决温饱的普通人的辛苦。

庄子说：“不遣是非，以与世俗处。”就是告诫人们，境界要高一些，不要在世俗中争论是非。每个人都能看到的都只是自己周围和所认知的天空，你必须理解。你不能指望一个小孩子，拥有成人一样的力量。

一旦你的心胸能够包容万物，理解不同的存在，你的烦恼自然就没有了。人生大多数让自己看不惯的事，都是因为自己内心放不下那些与自己思想、观念和行为不同的存在，所以心中才生出了无尽的烦恼。

庄子说：“彼亦一是非，此亦一是非。”很多时候，对事物的不同看法就像给猴子橡子的“朝三暮四”与“朝四暮三”一样，本质上没有什么不同，只是自己的主观感受不同罢了。宽容对待了，就不会看不惯了。

站在这个立场，有一种是非标准；站在另外一个立场，有另外一种是非标准。所以，不要执着于是非的争论，用一个固定的标准去评价别人的好坏。记恨他人，就是给自己找罪受；看不惯他人，就是自寻烦恼。

庄子说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”存在即合理。万物都有其存在价值和根据，没有什么东西是一无是处的。世间的善恶美丑，不过是你的主观感受，从道的观点来说是相通为一而存在的。

在智者眼里，没有什么看不惯的事。每个人都有自己的活法，不要总盯着别人评头论足。陷在是非的泥潭里，只会蒙蔽自己的双眼。挣开杂念的束缚，用包容的心态看世界，看不惯的事情自然越来越少。

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