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第六十四章 最后的山系洞庭山（第1页）

这里应该是介绍的最后一个系列的山系了，从遇山至荣余山共计十五座山。它们大致分布在如今的湖南、湖北及江西境内

这里的山系被称为洞庭山山系，这里的的第一座山，名叫篇遇山，山上不生长草木，山中有着许多黄金，没有什么野兽，也很少有果实。

再向东南五十里有座山，名叫云山，山中不生长草木。山里有一种桂竹，有很强的毒性，人一旦被它弄伤，就必死无疑（主要是因为死于破伤风，这种桂竹食用其根可治疗毒性，但是伤口却一直很难愈合）。山上有许多黄金，山下有许多琈玉

再往东南一百三十里有座山，名叫龟山，山中生长的树多是构树、柞树、椆树、椐树，山上有许多黄金，山下有许多石青、雄黄，还有许多扶竹（卭竹，一般用以做手杖而著称于世，是一种枝条两两相对骈生的竹子）。

再向东七十里有座山，名叫丙山，山中有许多桂竹（这种没有毒，桂竹药用主治咳嗽，气喘，四肢顽痹，筋骨疼痛。要适量食用。治小儿痘疹不出，人们一般会用竹笋煮粥吃），还有许多黄金、铜、铁，山中没有树木，

再向东南五十里有座山，名叫风伯山，山上有许多金和玉，山下有许多痠石（砭石的一种，可以用来治病）和带花纹的石头，山中还有许多铁，山中的树木大多是柳树、杻树、檀树和构树。山的东面有一片树林，叫做莽浮林，林中有许多美丽的树木以及鸟兽（这里的鸟兽的味道非常好吃，因为林中有着仙灵的气息，这里生活得鸟兽都有着特别的味道，是一种让灵根和灵力迸的味道，据说有着让人增强修为的功效）。

再向东一百五十里有座山，名叫夫夫山，山上有许多黄金，山下有许多石青、雄黄，山中生长的树木多是桑树、构树，草类多是萹竹、鸡鼓。名叫于儿的山神就居住在这里，这位山神长着人一样的身子，手里握着两条蛇，常常在长江的深潭里巡游，出入时身上出闪闪的光亮。

再往东南一百二十里有座山，名叫洞庭山。山上有许多黄金，山下有许多银和铁，山中的树木多是山楂树、梨树、橘树、柚树，草类多是葌草、蘪芜、芍药、川芎。

据说后来的尧帝的两个女儿就住在洞庭山中，她们常常在长江的深潭中游玩。由澧水和沅江吹来的风，交汇于湘江的深潭处，这里位于九条江河之间，她们出入时一定会伴有狂风暴雨。

这一带有许多怪神，他们的形状与人相似，身上盘着蛇，左右两只手也握着蛇。这里还有许多怪鸟（怪鸟可食）。

再往东南一百八十里有座山，名叫暴山，山中的树木多是棕树、楠木、荆、枸杞、小竹、竹、箘竹，山上有许多黄金和玉，山下有许多带花纹的石头和铁，山中的野兽多为麋鹿和麂，鸟类多是鹫（一种猛禽。似鹰而大，嘴钩曲，锐目，利爪，翼大善飞。性凶猛，以鸟兽为食。味道有点柴，与鸡肉相似）。

再往东南二百里有座山，名叫即公山，山上有许多黄金，山下有许多琈玉，山中的树木多是柳树、杻树、檀树、桑树。山里还有一种野兽，它的形状与龟相似，长着白色的身子、红色的脑袋，这种兽名叫蛫，体内有一种避火罩，看不见摸不着，据说食用可以用来防火，味道火辣辣的，即使不放辣椒，也很辣。

再往东南一百五十九里有座山，名叫尧山，山的北面有许多黄垩，山的南面有许多黄金，山中的树木多是荆、枸杞、柳树、檀树，草类多是山药、莪术。

再往东南一百里有座山，名叫江浮山，山上有许多银和磨刀石，没有草木，山中的野兽大多是猪和鹿。

再向东二百里有座山，名叫真陵山，山上有许多黄金，山下有许多玉，山中的树木多是构树、柞树、柳树、杻树，草类多是荣草。

再往东南一百二十里有座山，名叫阳帝山，山中有许多优质的铜，山中的树木多是橿树、杻树、山桑树和构树，山中的兽类大多是羚羊和香獐子。

再往南九十里有座山，名叫柴桑山，山上有许多银，山下有许多青绿色的玉石，还有许多泠石和红土，山中的树木多是柳树、枸杞树、构树和桑树，兽类多是麋鹿，还有许多白蛇和飞蛇（具有很强的攀木能力。虽以飞蛇为名，但实际上并无法飞行，只能做跳跃的动作。卵生。这种蛇‘飞翔’时整个身体都要摆动或扭曲，其头部与尾巴之间都要生变化。蛇是由身躯和尾巴组成的，它们的肋骨直达蛇尾。飞蛇摇动自己的肋骨，使它们在形式上能够像飞碟一样飞行。从空气动力学角度讲，这使得它们适于滑行。）

再往东二百三十里有座山，名叫荣余山，山上有许多铜，山下有许多银，山中的树木多是柳树和枸杞，动物多是怪蛇、怪虫（好像古时的巨虫）。

总计洞庭山山系中的山，自第一座山篇遇山起到荣余山止，共有十五座山，距离为二千八百里。这些山的山神的形状皆是鸟身龙。祭祀这些山神的仪式为：毛物用一只雄鸡、一头母猪，取它们的血来祭祀，祭祀用的精米为糯米。

而这里夫夫山、即公山、尧山、阳帝山，都是大的山神的居住之所，祭祀这几个山神的仪式为：先陈列祭品，而后埋入地下，祈祷时向山神敬酒，用猪、羊二牲齐备的少牢之礼，以一块彩色的玉作为悬挂在山神颈部的饰物。

洞庭山、荣余山的山神很灵验，祭祀这二位山神的仪式为：先陈列祭品，而后把祭品埋入地下，祈祷时向山神敬酒，用猪、羊、牛三牲齐备的太牢之礼祭祀，献上十五块圭和璧作为悬挂在山神颈部的饰物，并在圭和璧上绘出青、黄、赤、白、黑五种颜色。