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我们明钞票是为了买卖方便,结果这个人变成钞票的奴隶。人明的电脑,是要给我们当工具使用的,结果你一头钻进去,为电脑所害。
人一旦为物所欲的时候,你整个的乾卦就被压在底下,你上不去的。你看一个小小的一个阴,一个阴爻,就足够把五个阳爻拉得谁都动弹不得,这个会亨通吗?
可是人不储蓄又怎么样呢?这就是让我们要去想的问题。
·····小畜····彖辞
上六——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
小畜彖辞
小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。
健而巽,刚中而志行,乃亨。
密云不雨,尚往也。
自我西郊,施未行也。
我们来看彖辞,彖它是用来解释卦辞的。
小畜,柔得位而上下应之。柔得位,柔就是指六四那一爻。六四它是阴爻,它又是阴位,因为二四六都是阴位。
以阴爻居阴位,就叫做当位,就是得位,它的位置,恰好是他所要的。这就告诉我们了,本来这件东西是属于专有的,是他买的,或者是他做的,跟我们其他人是没有关系的。你现在不管应不应,他都想来凑合凑合,看看有没有什么机会,他也可以分一点。
这种状况,我们就把它叫做小畜。小畜的意思就说,一个小小的阴爻,居然有那么大的力量,可以把五个刚健的阳爻,整个跟它畜积在一起,这个厉害。
所以物质对人的引诱啊,那个力道是很强的,很多人是逃不过这关的。嘴巴讲都很容易啊,无欲则刚啊,当然无欲则刚啊。可是你一看到东西,你欲就产生了,你就不刚了。
各位想想看,如果下乾不刚的话,它会变成什么?它会变成巽卦。就是完全为物质所征服,心甘情愿地做物的奴隶,服服帖帖的。心甘情愿地为你所喜欢的物,而变得人不像人。曾老想这个含义是蛮深的。
接下来它又告诉我们,健而巽。健就是下乾,它是乾卦,当然很刚,很健,而且还持久,一直想办法要扳回它的身份,要恢复它的立场。
所以三个阳爻基本上都是要往上走的,走到它原来的位置,这样才是君子应有的修养。就说我要恢复,把物当做我的工具,而不是我被它所意识。
刚中而志行,什么叫志行?就是按照小畜的道理,能够得到实际的施行,你还是行得通的。
因此它说乃亨,就是因为你处在这种状况之下,只要你改变心意,只要你端正你的观念,只要你养成良好的习惯。那你自然呢,你还是可以走上正道,所以才给你一个字叫做亨。
这个亨啊,不是原来就带来的,而是你要去改变你自己,你才能够达成的一种境界。
·····小畜····彖辞
上六——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
小畜彖辞
小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。
健而巽,刚中而志行,乃亨。
密云不雨,尚往也。
整个的卦象就是密云不语,那为什么密云不语呢?因为尚往也。往就是往上的意思。
往往上
来向下
《易经》往上叫做往,向下叫做来。
往来往来,尚往也。就是说下面这三个阳爻,他都要往上走,可是被六四这个阴爻把它挡住了,把它制止了。现在三个爻都被压在下面,它想往上去走,所以叫做往,还在继续努力,不断地往上走。
这告诉我们什么?告诉我们小小的积蓄,虽然买这个也不够,做那个不行。少少的资源,虽然怎么分配,大家都是不满意,没有关系。把它当做是个过程,你还不断的充实自己,不断的继续努力,你还是可以把他小畜做大。那是不是越大越好呢?其实也不是,因为太大了,那问题更多。
自我西郊,就是说现在风它吹着,风向你就知道了。你是不用急着要等雨,你忍耐着,你充实你自己,自然将来会突破的。
·····小畜····大象
上六——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
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