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  《皇极经世书》与《周易》不甚相干，其实这部书同《周易》却有着极为密切的联

  系。其中的太极、两仪、四象、阴阳、刚柔、八卦、六十四卦&he11ip;&he11ip;等都是《周易》

  中的基本内容，也是《皇极经世书》中的基本范畴，只是由作者用了的构思，并

  赋予义。这一层早被朱熹看透。他说：&1dquo;某看康节《易》了，都看别人的不得。”

  （《朱子语类》卷1oo）这里说的康节《易》，指的就是《皇极经世书》，&1dquo;都看别

  人的不得”是朱熹对康节《易》的推崇。自朱熹以后，理学家差不多都从邵雍那里

  借取了许多思想资料来丰富他们的理学思想。

  就象数学派这个系统来看，自邵雍创立体系之后，他的儿子、门人都热心于象

  数学的研究，并且形成一个独具风格的学派，流传于中国学术思想史的展过程中。

  （李刚兴撰）

  主要参考书

  1．《宋史·道学传》（一）

  2．《宋元学案》卷9《百源学案》

  3．邵伯温：《闻见前录》卷19《闻后录》卷5

  4《邵康节先生年谱》《康节外集》附录本

  5．《邵子全书》明万历三十四年丙午（公元1o6o年）嘉兴徐必达刻本

  6．《皇极经世观物篇释义》明余本撰明嘉靖间四明杜恩补刻本

  7．《宋明理学史》侯外庐等主编人民出社1984年出版

  8．《朱子语类》卷1oo

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  理学鼻祖周敦颐

  （1o17——1o73）

  一、锐于求志得圣贤不传之学

  老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。

  停杯厌饮香醪水，举著半餐淡菜盘。

  事冗不知精力倦，官清赢得梦魂安。

  故人欲问吾何况，为道春陵只一般。

  这诗是周敦颐5o岁（公元1o66年）在永州做通判官时寄给家乡族人的自况诗。

  从诗中可以看出，他虽然做官多年，并未由此而改变自己的儒士本性和对圣人之道