糖果小说

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  其次，《图说》也吸取了阴阳五行家关于宇宙起源论的一些思想资料。《图说》

  云：&1dquo;阴变阳合，而生水火本金土。正气顺布，四时行焉”，&1dquo;五行之生也各一其

  性”，&1dquo;二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女”等语都是从五行说中接过来

  的。

  最后，《图说》还吸取了道家和道教思想中的&1dquo;无极”这一概念。如《图说》

  中的&1dquo;无极而太极”和&1dquo;无极之真”等。其中的&1dquo;无极”成了他的宇宙起源论的主

  要范畴。&1dquo;无极”一词，出于《老子》第二十八章：&1dquo;常德不忒，复归于无极”。

  这个&1dquo;无极”早在道教的《无极先天图》中就被使用并使之成为方士修炼的归宿点。

  此外，《图说》有&1dquo;主静”、&1dquo;无欲”等语，&1dquo;无欲”一词出自《老子》第五十七

  章的&1dquo;我无欲而民自朴”，&1dquo;主静”一词出自《老子》第二十六章的&1dquo;静为躁君”

  和第五十七章&1dquo;不欲以静”。因此，《图说》中的&1dquo;无极”这个概念和&1dquo;无欲故静”

  这一命题，都是从道家与道教那里接过来的。

  （二）关于《太极图说》的宇宙生成展理论

  《太极图说》是一个言简意赅的宇宙生展论纲。其全文仅二百余字，后来

  却被奉为&1dquo;有宋理学之宗祖”，因为它是中国思想史上第一次系统、完整地论述宇

  宙生、展的著作，它对尔后儒家学说的更与展产生了极其重大的推动作用。

  现在我们来看看《太极图说》的宇宙模式论是如何说明宇宙生成演化的。

  据前人考证，现存的《太极图说》并不是周敦颐原著的全貌。这是因为，现存

  的图说是经过朱熹&1dquo;校定”整理过的。在朱熹&1dquo;校定”的《太极图说》出现以前，

  就有一个《太极图说》的旧本流行于世。据清初学者毛奇龄考证，这个旧本就是

  周敦颐的原本。朱熹&1dquo;校定”此《图说》时，根据自己的观点对它作了一些修改。

  他把旧本《图说》的第一句：&1dquo;无极而生太极”改为&1dquo;无极而太极”。&1dquo;无极而生

  太极”是说明&1dquo;无极”为世界的总根源，&1dquo;无极而太极”说明&1dquo;太极”是世界的总

  根源。因为朱熹不承认&1dquo;太极”之上还有&1dquo;无极”，他按自己的观点把太极作为世

  界的总根源，同时又把太极解释为&1dquo;理”，认为只有&1dquo;理”才是世界的真正本源。