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  实际上,邵雍也不是一个真正的隐士,由于他在学术上很有成就,其先天象数

  学自能独具一格,加之他在上流社会中表现出高雅风度,深为当时的儒者和文士们

  所推重,在社会上享有较高的声誉。后来,司马光等2o多人为他筹措了一些钱,买

  了官地园宅让他居住。其住宅契寄司马光名下,园囿契寄富弼名下,田庄契寄王郎

  中户名,在上述诸人的庇护之下,邵雍就免去了应交官府的赋税。当时,他与司马

  光、富粥、吕公著、祖无择等一些旧党大官僚结为至友,相互往来甚密,常以诗酒

  唱和。因此,邵雍名为隐士,实际上却是一位地位很高的社会名流。

  邵雍一生著述很多,其代表作计有《皇极经世书》和诗集《伊川击壤集》近百

  万言。明代徐必达编有《渔樵问对》、《无名公传》(即《邵雍传》)和《洛阳怀

  古赋》等。

  二、眼底海阔天空胸中春晴日午

  这两句话,是清乾隆时期,学者王植在《皇极经世全书解》中对邵雍的评语。

  结合前人所记述的其他有关史料来看,这一评价对邵雍是比较合适的。程颐在《邵

  雍节先生墓志铭》中说:&1dquo;(邵雍)德气粹然,望之可知其贤。不事表衤暴,不设

  防畛,正而不谅,通而不汗,清明洞彻中外&he11ip;&he11ip;群居燕饮,笑语终日,不取甚于人。”

  (《明道文集》卷4)这是说,邵雍是一位道德高尚的贤者,为人正派,同人交往有

  其原则,同而不汗。他的头脑清醒,能洞察明暗,同时又是一个十分乐观的人。

  《墓志铭》还说他为人豁达、开朗,&1dquo;接人无贵贱”,不摆架子,平易近人。《宋

  史·道学传》称赞邵雍与人交谈时不讲他人的坏处,喜欢称道别人的长处,有人向

  其请教,则有问必答,从不盛气凌人,&1dquo;人无贵贱少长,一接以诚”。因此博得人

  们的好感,正派人士喜欢他的美德,不正派的人也能服其教化。人们认为,他的为

  人对洛阳一带的士风有着良好影响。

  史书和墓志铭对邵雍不免有溢美之词,但至少可以看出他确实具有很多优良品

  德和作风。

  邵雍初到洛阳时,家境十分清寒,虽然过着贫困的生活,仍然自有乐。只是

  因为他后来结交了一批达官贵人,受其资助,生活才变得优裕起来。但司马光等2o

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