糖果小说

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  虑没有人才,他有一句名言&1dquo;何世不生才”,关键在于善于现和求取。他提出要

  &1dquo;任贤使能”&1dquo;以清宦官”,就是要对旧的官吏进行清理整顿,对那些贤能之才要

  加以重用,对那些名不当实的庸人要加以摒弃,为此,他还要求废除腐朽的&1dquo;恩荫”

  制度,不能再给皇族、官僚子孙不通过严格考核而靠祖、父辈特权为官的机会。

  在对人才的考核上,陈亮主张通过实际使用来进行检验。提出了&1dquo;人才以用而

  见其能否”(《上孝宗皇帝第一书》)和&1dquo;策之以言,而试之以事”(《英豪录序》),

  对在职官员的考核、升降、赏罚、陈亮提出了&1dquo;严政条以核名实”,&1dquo;惩吏奸以明

  赏罚”的原则。

  陈亮的改革思想见地虽高,意见虽好,可惜终未得到统治者的重视和采纳。然

  而,他的一片爱国热忱和金玉良言却在历史上,留下了长久不息的光辉。

  三、批判理学论说&1dquo;王霸”&1dquo;事功”

  陈亮的思想。有一个从浅到深的展过程。

  在初期阶段,即青年时期,他对南宋在抵抗金人入侵的斗争中软弱无力,在战

  场上连连失败的原因认识不深,仅仅归结为军事上的处置不当。因此从&1dquo;考古人用

  兵成败之迹”出,写出了《酌古论》,用单纯的军事观点考察补救之方。随着其

  社会阅历的增加,他才察知若要取得抗金事业的胜利,还必须解决政治上的积弊,

  在他的五次《上孝宗皇帝书》中,表现了他的思路从军事转向了政治的展。在其

  思想展的第二阶段,不仅提出了抗金的战略、策略,同时还着重研究了政治问题,

  提出了许多解救南宋萎靡颓败局面,使国家重统一的变革主张。这些思想都包含

  在他对皇帝的上书之中,这在前文已有评述。陈亮思想展的第三个阶段,是他的

  哲学思想的成熟,这一更深刻的转变,表现在用唯物主义的功利思想为武器,对理

  学唯心主义批判之中。在当时,理学已被抬到压倒一切学术思想的地位,它不仅形

  成为一种学术思潮而且成了可以左右舆论,定夺是非的政治势力,成了士大夫们猎

  取官职,攫取权力利禄的资借物。对于这种弥漫于天下的社会思潮,陈亮自青年时

  期起便置身于冷静观察的地位,不肯盲从附和。经过长期的观察分析,终于认识到

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