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山，偶遇飓风大作”，一夜飘泊闽界，独宿野庙，幸免于虎口，僧众以为神。当时
有位异人对他说：&1dquo;汝有亲在，万一瑾怒，逮尔父，诬以北走胡，南走粤，何以应
之？”守仁觉得此言有理，于是打消了远适避祸的念头，当即题诗一曰：
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
随后取道武夷，归省贬官南京的父亲。这一年十二月，他返回钱塘，途经广信、
袁州、长沙、玩州，进入贵州玉屏；然后又经过镇远、黄平、清平、福泉、添、
尤里等地，终于在正德三年（15o8）三月抵达贵州龙场驿谪所。
龙场驿位于今贵阳市西北8o里许的修文县城区，据《贵州通志·建置志》记载，
明代在这里设&1dquo;驿丞一员，吏一名，马二十三匹，铺陈二十三副”，专为传送公文
的差役和来往官吏小住、换马等提供方便。该驿地处万山丛棘之中，虫蛇怪兽横行，
蛊毒瘴疠弥漫，四境荒凉，人烟稀少。王守仁刚到这里，既无住房，又无粮食，只
好栖居山洞，亲手种粮种菜，折薪取水，苦熬度日。有时自耕不足以糊口，还需要
采蕨充饥。其《采蕨诗》云：
采蔗西山下，扳援陟崔嵬。
游子望乡国，泪下心如摧。
浮云塞长空，颓阳不可回。
南归断舟揖，北望多风埃。
已矣供于职，勿使贻亲哀。
诗中充分展现了王守仁沦落天涯，百感交集的痛苦心境。
王守仁身为贵家公子，一介儒生，又患了虚痨肺病，居此恶劣坏境，他深知随
时都有倒毙荒野的危险，于是&1dquo;自计得失荣辱皆能脱，惟生死一念，尚觉未化”，
当即便做了一副石棺材，指天誓曰：&1dquo;吾惟俟命而已！”他极力排除生死杂念，
&1dquo;日夜端居澄默，以求静一”；时或歌诗谈笑。然于尘世之外。显而易见，王守
仁是在苦炼制心功夫，力图挥&1dquo;心”（主观精神）的作用来战胜险恶的环境，以
求得到自我解救。
久之，王守仁感觉胸中洒洒，因念：&1dquo;圣人处此，更有何道？”一日，&1dquo;忽中
夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆凉，始知圣人之道，
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