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第234章 习气是什么（第3页）

性格也就是佛学所讲的“习气”，我们也称其为“秉性、天性、习性等”。习气在佛学中还被称为“惯习力”，也就是一种惯性的行为。就比如有人惹我不开心就会骂人，则骂人的这种行为也就是习气，是一种惯性，往往是不由自主的，不受控制的。

就犹如车子高前进，如果急刹车也会往前滑一段距离，那么所滑的这段距离，也就类似于习气。

要改变习气，并非一朝一夕，修行就是通过一些方法来断除我们的习气，让我们不受习气所困扰。

一个人总爱生气，抱怨，挑剔，傲慢，任性，冲动，急躁等，都是受习气的驱使。

当然习气也有好坏，比如有善的习气，比如喜欢去帮助别人，见不得他人受苦，有感恩心，慈悲心，施舍心等，这也都是习气。

喜欢睡觉，喜欢玩游戏，一切让我们上瘾的行为也都可以称为“习气”。

习气的形成，是多生累世的积累，并非一朝一夕的养成。而习气也是导致烦恼的根源。

贪嗔痴慢疑都可以称为我们的习气。

一个人命运的吉凶祸福，也完全是受习气的安排。

修行就是让习气逆转，断除一切不善的习气，让自己无限的增长智慧，而从根源上断除烦恼。

我们先要明白什么是习气，当自己不好的情绪出现时，要先意识到这都是习气，我们要去改变它，只要反复如此的去练习，久而久之自然能改善自己。

要去改变什么，先要觉知它的存在，就比如我们的习气，要先觉知，才能改变。

而觉知是最困难的，因为很多人都不会觉得情绪是有错的。

《华严经·普贤行愿品》中讲“摧伏众魔及诸外道，灭除一切烦恼习气，入菩萨地，近如来地”。

只有消灭了我们的烦恼习气，才能进入菩萨地。修行就是一个不断消灭烦恼和习气的过程。烦恼习气越少则修行功德越大，反之则修行功德越小。

修行的目的，就是为了让自己能见贤思齐，凡入圣。

通过不断的去修正自己的思维和行为，从而不断的与贤圣之人靠拢。这就是修行。

修行不仅仅是提升我们的道德修养，更重要的还是要提升智慧。因为慈悲与智慧犹如双翼，是缺一不可的。

我说这些啊，就是希望你能明白，如果自身习气太重，则会对命运造成诸多阻碍，若不懂得去降服这些习气，则会被习气牵引，而堕入恶道。

所谓恶道，并非一定是指来世，而是指今生。

当我们身处烦恼痛苦之中，就已经在恶道之中了，因为自己的内心和清净境越来越远。当我们的心被习气遮蔽的时候，就会失去智慧，从而做出很多错误的抉择来。

你八字伤官重习气太重，有甲木无根，也暗示一生变动很大，不太稳定。

若不去降服自己的伤官习气，则必然受其伤害。从而影响到你的方方面面，比如工作，婚姻，健康等等。

因为性格决定命运，要改变命运就必须要先改变性格，而性格也并非无法改，虽然难改但能改。

只要能觉知自己的性格缺点，就能在岁月中慢慢的去降服它。这才是重中之重。

1、可以专注在事业上，因为人的幸福感来源是有很多渠道的，比如通过事业获得幸福感，通过婚姻，子女，或慈善，放生等。

幸福没有定论，每个人定义的也有所不同，我们一生的努力，都是在寻找幸福与快乐，以及安全感。

如果能让自己的心远离一切相，不受外境干扰，自然也就没有烦恼痛苦，远离一切习气，成就菩萨佛身。

我想要告诉你啊，不要过多的追求，能抓住一样就要满足于此，很多时候我们总是烦恼，就是因为想要抓的太多，而能抓住的太少太少。

我们一生都在追求，或为一日三餐，或为功成名就，但到头来才会现，只有多去做利益大家的事情，才能让今生无憾。如果一切为了自己，到头来终究是遗憾的。因为自己什么都得不到。

帮助别人，也可以让自己内心获得幸福感。

所以我经常告诫自己，我欠众生债，今生要偿还。

把一切付出当做还债，就不会有所求，没有抱怨，没有不舍，就能无住，而心生欢喜。

2、至于婚姻方面，若从命理角度，要有差距最好。

比如年龄差距，容貌差距，家庭差距等。

伤官太旺，适合找年龄比自己大一些的人为夫，更能使婚姻稳定长久。

当然，婚姻最终结果，一半天注定，一半是自己。

若能不断的去修善自己，改变自己，用智慧去经营家庭，一切也都能趋吉避凶，化不吉为吉。

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