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翰林喜不自禁，又问：&1dquo;那这个官位能坐几年？”
李璇答道：&1dquo;请恕我直言，这个烟筒里火已无多，一旦熄灭则全为灰烬。您即便将来炙手可热，也风光不了多久啊。”
翰林尴尬不已，讷讷地说：&1dquo;那您看我寿数几何呢？”
李璇摇了摇头，说道：&1dquo;铜器原可经久，但谁有见过百年的烟筒呢？”
翰林扔下烟筒，悻悻而去。
同时在座的一个郎官（相当于现今部委的司长），顺手又拈起这个烟筒求测，要试试李璇，看他还有什么话说。
李璇说：&1dquo;这个烟筒火已熄灭，看来您必是坐冷板凳的官。烟筒刚才已放在炕桌上，您必然是曾经受过处分，官职停顿。现在又拈在手上，是有人提携，重起用。您将来尚有热时，不过得意之后又与前面那个翰林命运相同。”
清朝有名的记小说，除了《阅微草堂记》、《聊斋志异》外，还有袁枚的《子不语》，所谓&1dquo;子不语”者，当然都是怪力乱神的故事，里面也有李璇的故事。
在《子不语》中，李璇已经自称&1dquo;李半仙”，视人一物便能知休咎吉凶。
少詹彭芸楣与翰林沈云椒曾同往占卦。彭芸楣指着一枚砚台问仕途。
（少詹即少詹事，詹事府辅官，辅佐詹事等主官，清时品级为正四品。詹事本掌皇后、太子家事。但清朝除康熙外不立太子，因而詹事府掌经史文章之事，无实际职事。）
李璇说：&1dquo;砚台石质厚重，形有八角，这是八座之像。”
所谓八座在清代是对六部尚书的称呼，彭芸楣自然有得意之色。
李璇接着说：&1dquo;只可惜，这砚台是文房所需，并非封疆之料啊。”
沈云椒此时拿起挂在架上的手巾请问终身。
李璇说：&1dquo;手巾清白洁净，您真是玉堂高品。但只可惜边幅太小，虽然冰清玉洁，总不是朝堂大器啊。”
彭沈二人倒也达观，视之为游戏而已。正笑语间，又有一位云南某同知来占卜。这位通知拿了一个烟管。
又是烟管！
李璇沉吟片刻说：&1dquo;管有三截，镶合而成，您居官也有三起三落，对否？”
同知说：&1dquo;对！”
李璇随即说：&1dquo;您此后为人也须改过，不可再如烟管。”
同知不解其意：&1dquo;什么意思？”
李璇说：&1dquo;烟管是最势利之物，用得着他，浑身火热；用不着他，顷刻冰冷。”
同知大笑而去，笑声中掩盖的不知是尴尬，还是惭愧，抑或是沮丧。
三年后，彭芸楣外放学差任满，回京听候任命。而李璇也正好进京引见。彭芸楣故意再拿烟管考问李璇。
李璇说：&1dquo;恐怕您又要外放学差了。”
彭芸楣问：&1dquo;何故？”
李璇说：&1dquo;烟，那不是吃得饱的东西；学差考官，也不是做得富的官。而且烟管终日替人呼吸，督学终年也只为贫寒学子吹嘘点评。所以我断您必将复任学差。”
已而果然如此。怪只怪那彭芸楣大人生不逢时，终究没赶上教育的市场化改革。
同是一个烟管，李璇为四个人占卜，却各不相同。在《梅花易数》中也有与之类似的一个李淳风的案例。李淳风是唐初人，与袁天纲齐名，《推背图》的作者。而外应思想其实由来已久，只是在《梅花易数》中做了系统总结和阐述而已。
话说有一位妇人，丈夫长年客居他乡不归。妇人因不知其生死吉凶，故而找李淳风先生求测。当时老李先生正好不在家。这妇人只能退而求其次，请李淳风的儿子卜测。
此时，妇人手中拿的扇子，扇面忽然落地。
见到此象，小李先生直接说：&1dquo;这叫骨肉分离，此生你们再不得相见了。”
妇人掩面而泣，伤心而归。
路上恰巧遇见李淳风回家，妇人难免又哭诉一番。
李淳风听罢，不禁莞尔，说道：&1dquo;不妨。你们不但能够团聚，而且就在今日！”
妇人不禁破涕为笑，直说：&1dquo;李先生不是安慰我罢？扇面落地不是骨肉分离么？”
李淳风暧昧地笑了一笑，说：&1dquo;非也，这叫&1squo;穿衣见父，脱衣见夫’！”
2．邵雍13：哥只是传说
邵雍的梅花易数如此神奇，以至于他变身为各类民间传说的靶子式人物。咱先讲一些有明确出处的传说。这些传说来自于《梅花易数》的一篇序言，据说是明末清初的大学问家黄宗羲老先生编撰《百源学案》时所写。
按照这篇序言，邵雍当年虽然&1dquo;冬不炉，夏不扇”&1dquo;糊《易》于壁，心致而目玩焉”，但只是精通了易理，却不懂易数。用咱通俗的话说，就是还不知道怎么算卦。
有一天，邵雍正午睡呢，忽然不知从哪儿窜出一只老鼠，邵雍抄起枕头就砸了过去。
枕头能打老鼠？您可别犯嘀咕，那时流行的是睡硬枕，枕头是陶瓦所制。
结果老鼠没砸着，枕头被砸破了。
邵雍正满腔怒火呢，突然脸色大变，诧异不已。枕头里竟藏着一个字条！
打开字条，上面赫然写着：
&1dquo;此枕卖与贤人康节某年月日某时击鼠破枕”
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