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第29章 第 29 章（第2页）

孟溪思考着凡力量的获取过程，大块头的讲述还在继续。

“那些教徒很麻烦，不过幸好他们不像扒皮客那样遍地都是。”

大块头当佣兵的时间也不长，和闪电魔教还没打过交道，对孟溪说的内容，全是他在基地和旅馆里听来的。

在送驮兽牛牛回兽栏的路上，孟溪一边继续和大块头聊天，一边在心里总结凡力量相关的线索。

这些线索将决定她今后的调查优先级，必须要趁着这个机会，多捋顺一些。

先，第一条线索是异界人掌握凡力量的基本流程。

按照大块头的说法，一切都是从石碑开始的。

异界人通过参拜凡石碑，可能会感应到一种不属于自身的特殊力量，当这个感悟出现的时候，普通人就不再普通，而是成为凡修行者，或者某种力量的学徒。

在这之后，凡修行者通过前辈们传承下来的不同修行方式，不断强化对凡力量的感应和掌握，在凡之道上不断成长。

成长过程中，伴随着修行者的凡力量积累到不同阶段，这力量的表现形式也会有所不同。

不论闪电魔教的飞升，还是剑圣泰罗的隔空移物，或者是大块头作为剑圣学徒的激励战吼。

这些都是不同的凡力量在不同阶段的表现。

总结到这里，孟溪忽然好奇，如果凡力量的修行方式全是通过前人传承，那第一个领悟凡力量的人，又是怎么知道修行方式的呢

远的不说，就说剑圣力量。这种面对朝阳做节奏特殊的呼吸，还要配合吟诵大段碑文。

这样的修行方式，诸多条件叠加，要说碰巧现，那这概率也太低了。

还有那闪电飞升教，孟溪虽说没看懂文字，但是书籍绘图的过程，分明表示他们是在遭雷劈里获取力量。

这种修行方式不止条件复杂，就算偶然现，能在雷劈里活下来，还把这种经验分享给大家，叫大家都去遭雷劈，那这人得是个百年不遇的人才了。

这个关于修行方式的疑惑点，正好也引出了第二条线索凡者从哪里来，第一个凡者是谁，凡石碑是如何产生的。

关于这些，大块头的信息就很有限，而且来源也都不够可靠。

一些石碑，比如剑圣石碑，似乎是沙民有史以来便一直拥有的。

而另外一些，比如闪电飞升石碑，据说是在挖遗迹的时候意外挖出来的。

孟溪刚听说时，以为石碑也出自节点人遗迹。

然而大块头却说不是，在沙罗的记载里，闪电魔教的石碑出自另一种文明的遗迹。

假设大块头所说的记载可靠且正确，那就意味着在节点人文明之外，还有另一个埋在地下的文明，它们是凡者石碑的创造者。

也许，也是凡力量的创造者也说不定。

不知道这个凡文明，比节点人早还是晚，又或者是同时期

孟溪梳理着，其实这两条线索，也正好是调查凡力量的两个大方向。

第一条是从修行过程入手，直接探索凡力量的运作方式。

第二条则是从凡力量的来源入手，探索凡力量的历史进程。

不论哪一条，都要查，也都可能出成果。

收拢好线索，孟溪一行人来到了兽栏。

刚才在路上，她已经闻到了许多草料的气味，此时到兽栏跟前，草料和兽类的气味更加明显，眼前的景色也从红色土墙的城镇，变成了广阔的深绿色草原。

兽栏的围栏区域就修建在草原上，在城镇边缘区域，沙民围起了大片的农场，许多驮兽就饲养在里面。

驮兽牛牛看到围栏里面的许多同伴，似乎也产生了回家的想法，脑袋在栅栏边摇来摇去，寻摸着。

这怕不是想自己开门进去。

可以，这只驮兽有着很强的自我管理意识。

大块头在栅栏前喊了一嗓子，很快里面的大棚就跑出来一个沙罗小哥，对方蓬松的卷上全是草渣，粗布衣的前胸早被汗水浸湿，显然是在忙着干活呢。

小哥叫人赶紧接替自己的活，然后打开栅栏，把驮兽牛牛牵了进去。

孟溪和大块头跟着，一起帮牛牛卸掉了驮具和索具，好好和这头智慧的驮兽道别。

此时日落西山，看牛牛回归驮兽群，孟溪和大块头也到了分别的时候。

今天以后，大块头要住兵营，平时当佣兵执勤，两人在这么大的城镇，恐怕不容易常碰面了。