糖果小说

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  藤茅和绩六显然被方征不打草稿的睁眼瞎话给惊呆了，然而反应过来之后立刻捣蒜般点头。几个平时和绩六交好的女浣衣者不顾蔓茅的眼刀，上前解开了她们的束缚。

  女人们都以犹疑的目光打量着方征。

  “怎么证明你的话？”蔓茅高声呵问。

  “等玄思长老醒来。”方征下巴一扬。

  玄思这个狡猾的老东西，应该清楚他们现在是一根绳索上的蚂蚱，提前串供倒也不难。

  “谁知道长老会不会醒来，他好像伤得很重。”其他女人脸上无不担忧。

  方征迅道：“我可以治他。”

  “不行！我们还不能相信你！你到底是什么人，从哪里来？”

  方征心想就算他说了自个来历，这些女人能懂么？他眼珠一转，索性扯了一面看似非常好用的大旗，成功地把在场所有的部落女人骇得相顾失色。

  “我从东方来。”

  反正这个部落的人也不知道东方真正实际情况，大部分人都是听说与想象。

  方征并不知道玄思长老准备怎么和宗主国斗，靠煽动这些被劳作折磨的女人们显然不现实，他想必是有其他靠山。方征为了顺利脱身，少不得当一回“假钦差”，等自己离开后，这些人死活跟他毫无干系。于是方征又补充了一句，让他的大旗显得更可信，这些女人不得不释放他的理由。

  “有了我，你们长老才敢跟宗主国斗。”

  藤茅和绩六知道底细，但她们其实也怀疑方征是从东方来的，虽然不像他说的有备而来，但这样的人如果成为盟友帮助她们，并不是坏事。她们也就安静装傻。

  “东方”两个字彻底点亮了在场所有的女人们。

  她们的确不太清楚到底“东方”具体指代，有时候“东方”指那个强大的共主国。但更多时候“东方”指那一片物产丰富、气候宜人的地域——不仅有物质条件上好（精致的食物和衣物），军事能力强大（赤金打造武器）的“共主国”，据说连那个国的周边地区，也没有什么战奴部落或生产部落，而是一些不必充当奴隶、各自保留特性的小部落，就像一个大家长带着一群弟弟妹妹。

  “东方”的人会跳舞，向神灵祷告从而祛除病痛。

  虽然她们也不知道“舞”是什么，但总不会像这边，与神灵交流的方式就是血淋漓的生灵祭祀。

  “东方”的人据说崇尚鸟类，甚至把太阳当做神鸟来祭祀——那种温暖的象征，总比这边共主国崇拜什么巨蛇要好吧。

  这就是部落女人对“东方”的全部认识了。

  ——还要加上一条，不知是被附会还是臆想出来的，某时某地，英俊的东方少年力量强大、射术高明、打败了许多传说中的怪物。于是在部落女人之间偷偷流传着八个字：

  “英雄少年，俱出东方。”

  仔细看去，这个少年也长得非常英俊啊。

  好歹她们还算没被晕乎乎的念头烧傻。

  “证明！”蔓茅狂热道：“如果你真的是东方来的，你说杀枭阳有‘简单办法’——那就杀一头给我们看！在我们部落附近有这种野兽，我知道它们在哪里！你去杀了它！”

  方征咳嗽起来，痛苦指了指自己身上的伤口：“我倒是想亲自动手，我现在连路都走不动。等我养好伤。”

  他打的算盘是，先养好伤，然后以此为借口逃跑，才不会吃饱了撑的真的去杀什么野兽。毕竟那种方法他只是在文献上读到过，且严重怀疑方法不靠谱，简单到有一丝傻气——很大可能是后人编造的，他才不想拿小命冒险。

  虽然迄今为止《山海经》的文献知识已经三番五次救他于危难，但是方征心中根深蒂固的“拳头实在”观念依然占上风。今天的突事件更是坚定了他的想法——唠唠叨叨说一堆，事到临头还不是靠徒手杀人解决问题。

  他从内心深处觉得那些知识就像琉璃一样，易碎、脆弱，就像他的养父，在危难降临时手无缚鸡之力，被抓进牛马棚里，一沓沓的文献书稿，能救他命吗？。

  然而蔓茅的脑袋瓜并没有停止运转：“你不是说简单吗！那你就不需要亲自动手，你告诉我们，我们去！”

  方征冷笑：“呵呵。”

  蔓茅眼睛一瞪用斧子指着方征：“你说不说！”

  “你们求人的态度很有问题啊。”方征毫无惧色，且懒洋洋的。

  其他女人对蔓茅怒目而视，一个女剥皮者放柔声音道：“那你要怎么样呢？不是我们不等你养好伤，是秋贡马上就要到了，怕是来不及。”

  方征心说我才不管你们秋贡不秋贡呢，然而既然要装得像个“合作方”，就轻车熟路地转移矛盾，“我本来只和玄思长老合作，但他一时半会醒不过来。这样吧，你们选一个大家都服气的领出来，她和我谈。免得这样乱哄哄的，说了又有什么用？谁的话作数？”

  矛盾顺利转移，让这些女人自个儿头痛去吧，方征看得出来，各劳动工种之间彼此不服气，怀孕的看不起打猎的，打猎的看不起洗衣做饭的，哪怕同一工种比如女狩之间，也存在不相上下的竞争。比如藤茅和蔓茅，虽然表面上蔓茅体力要强一些，但她脑袋瓜那么笨，俨然是不如藤茅的好用。

  够掐一阵子，放他养伤的。

  蔓茅一扬斧子：“当然是我做领，你们谁比我力气大！？”