糖果小说

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第 164 章 番外2 李斯（第2页）

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李斯：不是，能不能别提赵高？

这多少有点太晦气了吧！

他是个什么样的人？我们能够从太史公对于李斯年轻时候的记载看出一些端倪。

当时，李斯还在楚国的郡府中做着一个默默无闻，并且肉眼可见

（）没有出头渠道的文法小吏，心中郁闷，颇有怀才不遇之感。

他一个人住在郡吏的宿舍中，去厕所的时候常常会遇见老鼠偷吃粪便中的残物。而每当有人或者狗走近，老鼠们就会惊恐不安地纷纷逃窜。他于是不免觉得可怜，甚至有些悲哀。

而等到有一天，他有事去政府的粮仓，便看见仓中的老鼠个个肥大，住在屋檐之下饱食终日，不受任何惊扰，过得简直自在，和厕所中的老鼠有着天壤之别。

在那一刻，李斯天生聪慧敏感的神经便受到了极大的震撼和触动，牵动着他郁郁不得志的愤懑阴郁，高声感叹出了一句从此改变了他人生命运的话语：

“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

人的贤明和不肖，就如同鼠在仓中与厕中一样，不过是取决于置身在不同的位置上而已啊！

太史公·司马迁：这些话我真的写过。

年轻的太史令摸了摸自己的鼻尖，哪怕不是现在写的，未来的他在对于李斯的微妙看法上竟然没有什么太大的差距。

于是他喃喃自语：“李斯作为一个平民想要成为诸侯的座上宾，于是入秦事始皇，继而辅之卒成帝业，尊为二公，可谓幸矣。”

但是啊，“不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废適立庶……”

他一一细数着李斯在二世之时犯下的罪过，最后带着些怜悯并感叹意味地摇了摇头。

“如果不这么做的话，”司马迁说，“他的功劳分明应该和周召二公并列的。”

所以他最后才会在《史记》中采用这个逸闻吧，聊作一种谶言似的开头——

而我们回顾李斯这一生的大起大落，其实最后不免会发现种种后果，都是出于他这种一定要亲手把握住选择自己境遇的执念。

他不想继续做厕中之鼠了。他更不想自己到头来会因为丧失掉全部选择权，重新沦落回厕中之鼠的地位。

——荒谬。

嬴政本能地将自己的嘴角抿成平直的一线，没有泄露内心下意识不屑的嗤笑：他都那样为李斯将未来安排妥当了，他怎么还会继续害怕自己会重新沦落回“厕中之鼠”的地步？

始皇帝是从来不缺少自信骄傲的人。他只会担忧后继者不能做到自己的高度，继而接近狂妄地希望凭一己之力抹平子孙后代面前的坎坷。

所以他完全没办法理解李斯的这种忧惧，甚至某种意义上来说，他会恼火于李斯的这份恐惧——因为在嬴政看来，这本质上是臣下对于他御下之道的质疑。

然而这份不屑，当他看见李斯的眼中竟然多出了几分复杂的明悟，下意识的躲闪后，却转化了惊愕。

因为这代表着，李斯承认了后世人这句话的真实性，他确实会满怀着这样不足为外人道的隐忧。

于是，这份忧虑便足以被有心之人利用，成为作乱的把柄。

所以嬴政皱起了眉：

“为什么？”

他第一次这么真切地困惑。

——“地位决定命运，人生在于选择。”

在那个看着厕中之鼠四处奔窜，回想着仓中硕鼠安逸姿态的夜晚，李斯悟了。

他第一次在内心深处认清了自己的欲望和渴求，明白了自己并不是一个甘于平凡，能够忍耐作为楚国胥吏默默无闻平静度日的性格。

大争之世，一切都在风云变幻中激荡，一切旧秩序都在战火中被摧毁。

道家追求贯通普世天地的原理大道；儒家致力重建道德伦理的秩序架构；墨家怀揣着尚贤节用兼爱非攻的理想走进民间；法家呈现上法术势规范政治建立强权的理念步入朝堂……

中国历史上千年不遇的理性觉醒，百家争鸣，思想震荡。士人们流动于各国之间，游说诸侯，出仕从政，享誉天下，出人头地——在此之前从没有如此躁动不安，意欲将所有有才之士悉数突显的岁月。

既如此，李斯对自己如是说道，何不去风尖浪口上走一遭？

大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下？

——他既有超越平庸的才华，便当挣脱束缚的樊笼，意欲压倒盖世的英才。

……

李斯一时之间竟有些恍然。

这样锋利的进取之心，这样直白的功利渴求，如此将自己的昭昭野心公诸于世的意气风发……

这些都是李斯已然告别多年的情绪。

他用谨慎小心翼翼维系着君臣之间的默契，用沉默冷眼旁观着一切不值得他牵连其中的风波，不多说一句不该说的话，不多做一件不该做的事，恪守着自己作为臣子应有的分寸。

因为他知道，嬴政不需要旁人太有“想法”。如果说大秦是一艘大船，那么皇帝心中早就有了最完美的路线图，容不下别人分毫的置喙，掌舵的手也不会有丝毫的动摇，嬴政只需要合适的副手。

所以他已然太惯于内敛，以至于此刻，竟然不熟悉自己那时的心境。