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第45章 紫霄二讲再分高下（第3页）

言毕，也不理会众人，便开始自顾自的讲起自己的大道了。

“五色目盲，五音耳聋；五味口爽，五香心芳。

扬之不损，故名曰精；搏之不得，故名曰微。

绳不可名，复归无物；无状之状，无象之象。

视之不见，故名曰夷；听之不闻，故名曰希。

迎不见，随不跟后；执古之道，以御今有。

能知古始，是谓道纲；善明今终，是谓道纪。”

...

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

“士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”

“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有甚真，其中有信。”

“不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名，建德若偷，质真若渝，大方无隅......”

鸿钧大道，玄妙无比。无道法自从虚空之中灌入众神的元神之中，以元神三花参悟其中的玄妙。

和次相比，此次鸿钧所讲皆是成就混元大罗金仙之道，连混元金仙之道讲的都很少了，非有大缘法、有灵有大毅力、大功德者不得其法门。

也正是因为讲的更加的深奥，使得众神听起来更加的晦涩难懂，除了少数几位，大多都是摇头叹息。

鸿钧讲道，众人皆有所明，毕竟能来紫宵宫听道就很不简单，至少都是大罗金仙。

然天数如此，机缘不够，悟性不够，混元大罗金仙之道就是无缘。

无缘也就意味着听不懂这些大道，只能在这里苦苦的熬时间。

有些受不了这般枯寂，于是选择不再听道，而是吞吐这里浓郁的先天灵气。

虽说大罗金仙已然不需要吞吐灵气来修炼，但这里的灵气可是非同一般，里面蕴含着诸多大道，在吞吐灵气的时候说不定也能参悟一些神通。

和后面的众人形成了线面对比的是最前方的七位。

女娲、接引、准提时而眉宇紧锁，时而露出微微笑意，显然是悟得大道。

而太元、太、元始、通天四位都是有着盘古大道，听起来却是津津有味，脸的笑意从未消失过。

不过越是往后，几人只见亦是分出了高下。

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言毕，也不理会众人，便开始自顾自的讲起自己的大道了。

“五色目盲，五音耳聋；五味口爽，五香心芳。

扬之不损，故名曰精；搏之不得，故名曰微。

绳不可名，复归无物；无状之状，无象之象。

视之不见，故名曰夷；听之不闻，故名曰希。

迎不见，随不跟后；执古之道，以御今有。

能知古始，是谓道纲；善明今终，是谓道纪。”

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“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

“士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”

“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有甚真，其中有信。”

“不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名，建德若偷，质真若渝，大方无隅......”

鸿钧大道，玄妙无比。无道法自从虚空之中灌入众神的元神之中，以元神三花参悟其中的玄妙。