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第4章 世界模型（第1页）

亚斯兰帝国，旧日学宫。

一份看得出来被其创作者来回翻阅的手稿，上面用密密麻麻的文字和线条记述着某些古老而神秘的知识。

亚斯兰人传承了来自第三天的文明遗留，受那崇高的机械理性影响，她们之中的学者最擅长用冰冷的模型演绎晦涩宏大的事象。

比如说……世界的模型。

当轮回被终结的刹那，在第四天轮回中消亡，沉沦入深渊中的无数文明得以解放，并在包容一切的爱意中再度流出。

于是在第五天的世界里，凡间的生灵们不约而同地察觉到一个清晰而荒诞的事实——

那就是各个文明对神只和世界的描述是截然不同，甚至互相矛盾的。

这位亚斯兰学者在手稿上如此写道：

“截止目前为止，我们对可接触到的二十七个古老文明的史书进行归纳总结，整理出有关神只形象的模型共一百零七座，世界模型二十一个。”

“关于世界的起源，有十九种假说，关于世界末日的记载，多达七十八个版本。”

“根据现存文明的科技程度和巫术水平，可信度最高的世界模型有五个，在这五个模型中，世界均源自一尊无法用言语描绘的神只。”

“诺亚人将之称为一切象限的原点，从那个点流出了世间万物，奇露比人称之为原初造物主，第三天之后则被广泛尊称为黑暗地母。”

“遗憾的是，由于人类自身的固有缺陷，我们无法窥见祂或者世界的全貌，只能根据狭隘的感知来进行初浅的理解。”

“一个共识，即人类无法也不能理解祂的全貌，感知所能触及的极限，也只是祂的某个侧面。”

“另一个共识，曾有窥见完整全貌的存在试图向我们传达这份知识，但由于语言的乏力以及认知的缺陷，我们只能记载下来一小部分微乎其微的图景。”

“这种现象在各个文明中普遍存在，因此导致了我们对世界认知的差异，但这或许并非谬误，而是真相的一部分。”

“如此，我们可以通过这些碎片，来拼凑世界可能的模型——

“一切事物都是由某个地方流出，祂是最初的谜题，也是最后的答案，而祂无法被语言描述，因为一旦描述则产生谬误。”

“迄今为止可信度最高的五大世界模型，分别为：光暗双子神碰撞所产生的二元对立，在均衡和对峙中分出了光与暗，白天与黑夜；

原罪巨人永恒腐烂的身躯化作了飞鸟走兽，于是万物都背负不可回避的罪孽，同时这也代表世界的不断膨胀；

灰色的万机之神以自身结构演化生态，世间一切都纳入机械的运算法则中；

尾相接的白蛇，又或者神圣的世界之卵，祂的存在确立了循环，而祂则是时间本身；

还有……第五个模型，将此前四个模型一并纳入，再引力的作用下螺旋上升的光轨宇宙。”

写到这里，这位学者笔尖微顿，似乎在思考着什么，许久，才继续写道。

“倘若第五个模型尚未出现，我等贫瘠的思维无法察觉到此前四个模型，如此我们可以现——”

“第五天的文明对世界的理解远甚于此前四天。”

“这是否预示着，支配第五天的天主，其理性与感性在某些程度上更近似于有智生灵？”

“祂的理流出覆盖了世界，所以世界也因此更容易被理解和定义？”

显然，这已经涉及到这位学者无法取证的另一个层面，她咬着笔帽，眉头紧锁，一个前所未有的世界模型正在脑海中生成。

“已知第五天的最大推动力为欲望，这是否就如同宇宙天体间的引力？”

“假设，以原点为中心，流出森罗万象，那么天主的座位，同样也应该位于这个中心。”

“所有的支柱就环绕着这个点，在各自的欲望轨道上运行，如此也符合升轨仪式的表现形象。”

“新增的支柱对应世界不断膨胀扩张所产生的引力变动，一切看起来纹丝合缝。”

“不，不仅如此，因为边缘在不断膨胀，不断与其他世界接壤，所以中心需要更加庞大的引力，这是否代表越是往后，欲望的引力就越是强大，只要天主稳固，祂会拖拽着整个世界不断攀升……”

学者突然愣住，握笔的手剧烈颤抖起来，脸上浮现出无与伦比的恐惧。

“但如果天主出现疏漏，这无限向上的欲望一旦走向失控……”

必将酿造无比惨痛的苦果。

“……不，我一定要成为新的支柱，来防止这样的事情生。”

……

天主之理：让世间万灵都有可能得到所追求的幸福，乃至这个世界本身。

第一驱动力：欲望。

成因：第五天之主以其不息的欲望点燃旧世界，以文明定义了自地母记忆中流出的一切事物，祂平等地赋予万灵向上升华的机会，只要心中的欲望足够强烈，就能看到希望的曙光。

自灭因子：欲望的阴影，无可挽救的堕落，世界沦为欢愉的泥沼，催生出极恶贪婪第六天。

主线任务：提防和理解世界之外不断扩张的黑域。

支线任务：天国的水晶宫

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