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第3章内容简介
吐蕃贵族之子尚修罗在战争环境中出生后更名为“倏”,冒充王子,送往漠北回纥充当人质;与此同时,后突厥小王子磨延泣更名为“忽”,被送往吐蕃做质子。因为后突厥与唐朝生混战,负责护送人质的粟特祭祀康英典、坎菊提将两人带到蒲昌海边的龙城。
尚修罗出生既能讲话,他滔滔不绝口述的内容被舍人整理成神秘文书《宁布桑瓦》。该书内容涉及大量有据可查的历史事实、当代人物活动轨迹与诸多如梦如幻的离奇事件。尚修罗之父尚赞摩为了应对政敌的攻击,不得不将《宁布桑瓦》呈交赞普,并详述成书过程。
尚修罗(“倏”)与磨延泣(“忽”)分坐驼轿两边,永无休止地在龙城大道上往复循环,他们既不能互相沟通,也不能与其他人交流。这个过程中,因为偶事件,被魔术的尚修罗与女巫阿史德(安禄山之母)空中交接,生下白白眉、鼻梁上有颗大痣的侏儒阿嗜尼。
侏儒阿嗜尼因擅长表演走红西域。安西节度使夫蒙灵察入朝时,受命顺路押送尚修罗与磨延泣到长安。他打算将喜剧明星阿嗜尼上贡唐玄宗,以期实现“出将入相”的政治抱负。经过青海,尚修罗被吐蕃人劫掠,其他人抵达长安。阿嗜尼在朝廷表演时意外带出道具牛耳尖刀,夫蒙灵察以谋杀罪名被贬官,而阿嗜尼则充当了唐玄宗宠物。
后来,陇右节度使哥舒翰夺回尚修罗,护送到长安,抵达当夜中风,昏迷不醒。
唐玄宗下诏,让尚修罗(“倏”)与磨延泣(“忽”)为肉球、范阳节度使安禄山开凿七窍。这项工程结束,朝野欢庆时,传来安禄山反叛的消息。
阿嗜尼深得安禄山信任。
吐蕃乘虚而入,攻占陇右、河西等地。尚修罗被吐蕃掳掠而回,并且恢复到正常状态,受到吐蕃重用,令其攻打河西走廊的凉州、张掖、敦煌等地。
回纥出兵助唐平叛,并索要磨延泣回到漠北。
安禄山被刺杀后,阿嗜尼又服侍安庆绪、安仁执、史思明、史朝义。后来,被俘,送回唐朝,继续在皇帝、太监、朝臣等之间周旋。
尚修罗在攻打敦煌过程遭遇种种奇事,信仰开始动摇;吐蕃赞普开始信奉佛教,敦请昙旷法师、摩诃衍禅师入藏传法。昙旷因病推辞。
唐朝与吐蕃在清水筑台结盟,乘机劫盟,将俘获的官员、僧侣等送往敦煌。阎朝悲观失望,更因城中困苦不堪,开城投降。阎朝开城投降前夕病逝。
着名摩诃衍法师被护送到藏区。
阿嗜尼看破红尘,决定出家,追随摩诃衍弟子修习顿悟禅法。后来随同摩诃衍进藏。由于修行,他的精神和身体逐渐恢复正常,成为摩诃衍禅法坚定信徒。
尚修罗积极备战,打算谋取西域。其时,摩诃衍顿悟禅法在吐蕃流行,引起朝臣不安,上奏赞普,要求禁止。赞普权衡再三,决定迎请印度渐悟派禅僧莲花戒率徒到逻娑,与摩诃衍等人进行公开论辩,在朝野及周边引旷日持久的影响。尤其波及政治领域,尚修罗及其部属重将成为众矢之的。
尚修罗迫不得已,一边向赞普汇报实情,一边将叙述实情的各种文书蜜蜂装在二十二只大箱子里,派爱将达桑尼护送到逻娑,接受赞普检验。没想到,箱子打开后,却飞出了二十二只彩色大鸟。赞普令渐悟派与顿悟派就此现象当场展开论辩。
几经波折,摩诃衍顿悟派失败,按照约定,要退出藏区。同时,还要将大量典籍同时运离雪域地区。当众人犯难时,摩诃衍法师却将所有典籍浓缩,装进二十二只鸟卵中。
这二十二只鸟卵,正是失踪多年的十二只“倏忽”和十只“混沌”。
它们正是尚修罗降临人世时叙述神秘文书《宁布桑瓦》中的主角。
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