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第三十八章 万类霜天竞自由（第1页）

【章节前注】：“天地有七生，曰：草、木、虫、鱼、鸟、兽、畜”——《汉书·艺文志·尔雅》

时辰一路走一路看。

走的是自己的大道，看的是芸芸众生。

现在整个洪荒大地，先天灵气、开天浊气和开天煞气混作一团。

不过好在有灵木、灵草这类的灵植来吸纳空气中的混乱灵气，再经一番本能转化，最后把纯净的先天灵气吞吐出来，以供其他生灵吞吐。

所以整个洪荒大地的灵气越来越多。

从洪荒中大6的不周山开始到洪荒东大6，长满了绿色的灵草和五颜六色的灵花。

越来越多的灵气也催生出更多先天生灵的诞生。

若问有哪些生灵？

正是有：“虫、鱼、鸟、兽、畜”五类。

先天生灵乃是天地所孕、天地所生。

如天地间的第一朵白云、第一道清风、第一束月华等，因占据了天道下的一，所以有大功德、大气运，能够产生灵智、化形而出。

而后天生灵却是由父母所生、父母所养，所谓胎湿卵化，即是如此。

先天生灵，生而近道。后天生灵，求而近道。

先天生灵待天地如父母，后天生灵待父母如天地。

所以先天生灵在修道一途走的极快，且化形便可成仙。

不过这五类生灵和灵草灵木却是不同。

草木虽能产生灵智，但若是不能化形而出，塑造道体，则很难悟道提升修为。

而“虫、鱼、鸟、兽、畜”五类，即使不化作先天道体，也可吸收天地间的灵气、吞服天地间的灵根灵材来提升修为。

所以前世之中，以灵植为跟脚，能成为一方先天神圣的生灵却是不多。

时辰也是感慨万分，灵植也好、灵兽也罢，都是在争一份生机。

“万类霜天竞自由！”，芸芸众生，求生也是为了求道，生机也是道机。

时辰这一路走来也是越理解这世间红尘，不争不为道，无外如此。

如混沌三千魔神，终其一生都在混沌中感悟自身法则，然而最后成了盘古明悟大道后的踏脚石。

如前世的红云，不为不争、乐善好施，最终也要被众多神圣围猎而忘。

“自己之前过于心善了！”，时辰也是对自己说道。

从混沌中投身洪荒以来，时辰一直在为洪荒和天地众生忙碌，演三才、定四象、立五行、塑七星。

可以说这洪荒大世界能展到如今的地步，和时辰息息相关。

生洪荒者，盘古也。养洪荒者，时辰也。

时辰在这一瞬间道心通明后，不仅修为提升了很多，而且对大道的感悟也精进了不少。

虽然现在时辰主修的是时间之道，并没有刻意去领悟其他大道法则，修炼其他大道功法。

但是不知不觉间也能明悟一些其他大道的至理。

“妙妙妙”，时辰连连称赞。

“我观众生方得道，也当讲道以回馈众生！”

时辰自然不是小气之人，先有诵《经》八个元会于不周山顶，后有讲《道》十二会于天柱山（不周也叫天柱）。

说完，时辰直奔洪荒东大6最高的那座山而去。

……

东大6最为知名的高山有昆仑山、阳山、武夷山、终南山……

这些名山都是当初时辰用混沌四灵中“浊垢元壤”的道法本源配合混沌息壤塑造而成。

两种神土落入洪荒大地后，吸收了三千魔神的道、法、灵本源，不断壮大，终于成为一座座名山。

东大6最高最大的山乃是昆仑山，其位置坐落于东大6的中心，乃是整个东大6的祖脉，其他名山峻岭都是由昆仑山分化而来。

也难怪昆仑山的三清能够成为日后洪荒东方世界的圣人，管理东方众生。

时辰来到昆仑山脚之后，看到这巍峨一片的连绵群山，一时也是舒心不已。

只见到：

峰高如云峻岭连绵，蓝天碧海花香满天。

有仙鹤展翅翱翔，有白鹿奔走林间。

山峦叠翠，溪水潺潺。