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第六十九章 各自前行（第2页）

但是，贾平川还要继续向前爬，当务之急是先吃些东西。因为现在就用红花疗伤的话，那疼痛会让他昏迷，即便伤口在昏迷时好转，多日的饥饿也会让他醒不过来。

终于，不断爬行的贾平川看见了前方垂下的树枝上挂满了野果。

但那所有的野果仍然青翠，它们还并未熟透，虽然可以吃，但贾平川却无力站起，更无力够到它们。

难道，贾平川拼尽全力，好不容易看到希望，却仍要在这近在眼前的希望中绝命吗？

不，虽然希望渺茫，但贾平川仍然坚持着爬到那些挂满野果的树枝之下，他期盼着即便还未成熟的野果，也能掉落几颗。

虽然这违反自然的规律，但未到最后，那也是希望。

又继续爬行，突然，贾平川的身体停了下来。

可是那停住的身体，却又开始抖动，随之又有哭声起，那哭声是贾平川的。

那并不是绝望的哭泣，而是宣泄的哭泣，感动的哭泣，喜悦的哭泣。

贾平川身前的地上，掉落着很多野果，如仍在树上的一样青翠，而且很新鲜。

那是刚刚才掉落的，就是给贾平川指引方向的那阵风把它们刮落的，只为让贾平川活下去。

鬼门关前的贾平川感悟到了天道不绝人，有一股力量在保护着他，在他昏迷时不住呼唤他，在他无从选择时替他做下选择，在他无能无力时把活下去的希望放到他身前，放到他手中。

这股力量，不是天道，又是什么。

贾平川颤抖着拾起地上的野果，泪流满面地拼命张口咬下，咽进肚里。

到这时，他已能活下去了，有食物，还要药草。

绝境中的死里逃生，就是重生。

多日来，第一次饱餐，吃饱后，贾平川又趴着休息了一会。

然后，往回爬到那些红花所在，把茎叶放进嘴里嚼碎，又把嚼碎的药渣敷到伤口上。

最后，他又一次疼痛到昏睡过去，但他暂时的生命危机也已然过去。

......

已经进入西南野的周慕君，两日下来还并未与雷震遭遇。

也许是因为他深入的还不够，雷震们并没有选择在西南野靠近周城城境的附近安身。

这其实也有道理，因为雷震进入七野的目的是为提升修为，厮杀也必须在修为一步步提升之后，没有哪个雷震会在实力还不够的情况下冒然起攻击。

除非是刚入七野的自大的蠢货，不过，这样的雷震在他们主动动攻击或者不加隐藏就擅入其余雷震的领地，那时他们就已经死了。

能熬过刚进入七野最初的阶段存活下来的，都足够警觉。

在步步为营的求生的同时，寻找广袤七野中灵气充沛之地，而后纳气提升修为。对修为和生存经验有了足够的自信，那时才是他们厮杀的开始。

活着的第一步就是像一个暗影一样，不被人察觉。

厮杀的第一步，也是像个暗影一样接近目标。

谁先被现，谁就离死期不远了。

但是，顶级的雷震却并不如此，他们对自己的实力已经有了足够的自信，他们就堂而皇之依靠纯粹的实力碾压，占据了一块领地。

他们就在领地内修炼，也同时等候暗中的挑战者和袭击者。

这些顶级的雷震，很少互相厮杀，他们大都只是一心提升他们自己的修为。会向他们起挑战和袭击的，几乎都是实力不如他们的雷震。

这些顶级的雷震都占据着圣山，或是某个洞天福地。

周慕君并不是雷震，雷震的生存现状也不为外人所知，但周慕君却好像很懂这个道理。

他知道，只要不靠近圣山，或者某个灵气异常充沛的地方，他要面对的敌人就不是太棘手。

在进入西南野时，周慕君就已经开始感知，他把感知的范围扩展到了最大，只要这个范围内有元气的异动，那就说明异动之处有人在施展道法或者纳气。

他只要保持一个安全的距离，绕过即可。

但这还不够，因为这个方法每个稍有经验的雷震都知晓。

虽然每个修道者能感知到的元气范围都不一样，有小有广，但为了安全起见，他们都不会在某个固定的位置长时间的纳气而被某个猎杀者觉。

除了顶级的雷震，余者几乎都只是在自己的一片领地短暂的，间歇性的，游走的纳气。

而周慕君要保证他能察觉到前路上是否有雷震存在，他就必须在他所在的位置驻足，然后长时间的感知，以确定那不时出现的元气异动的位置，在那分布的位置中找出一条相对安全的道路。

一般的修道者能感知的元气范围只在身周十丈到二十丈之间，优秀者能感知到五十丈，佼佼者能感知到百丈之外。

而周慕君正是其中的佼佼者，不过，即便如此，假设周慕君需要用一日的时间确定他感知范围内是否有隐藏的雷震，那他每一日能前进的距离也不过就是这百丈开外，一个月下来，前进的路程也难到三十里。

所以，周慕君的前行会非常缓慢，但也很安全，不至于遭受到如贾平川一样的夺命一击。

周慕君已经像一个雷震一样在西南野生存，就如他自幼成为修道者那一刻开始，就已经学会了隐藏和判断。

他曾经是个已死的人，现在，也如一个幽魂。

只是，周慕君不得已出现在御金门而引的危机已被化解，他本已没有了生命之危，他大可以继续在城宫的密室中藏身。

可他为何仍要进西南野？他此来究竟为了做什么寻什么？他的目标又是在哪里？

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