糖果小说

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第87节（第2页）

“谁。”

就在我提起桃木剑准备迎敌的时候，一道急促的喊叫声将我阻止下來，喊声正是从前面黑影的口中发出的，听声音，怎么有点耳熟，

“初七先生，是是，是我啊，魏勇~~~”

“啊。”我走上前一看，可不正是魏勇，这小子也不知在哪弄了一身乌漆漆的紧身衣，动作麻利儿的在我眼前停住，并站得笔直，倒真有点军人的派头，我上下打量魏勇一眼，缓缓收起桃木剑，道：“你小子不是和你姑父回青川县县城了吗，怎么这会儿又出现在这里了。”

魏勇行事干脆利索，但性格却是有些腼腆，不管是对谁，都是保持着一副小媳妇的羞涩样，但这些掩盖不了他满脸的狂热与兴奋，难得的呲牙一笑，道：“初七先生，我现在可以和你一起去抓鬼了。”

我张了张嘴：“什么，抓鬼。”

魏勇很认真地点头，道：“这次我可是奉了上级命令來帮你忙的，嘿嘿，上次破雷池真是太惊险刺激了，说真的，若非我是一名军人，真想换身衣服跟随你修道呢。”

“等等。”我赶忙阻止魏勇说下去，立刻皱起眉头问道：“什么奉了上级命令，什么意思。”

听魏勇的话意，我深深觉得我先前露的那几手是不是引起了魏勇口中的所谓领导的注意，念叨我怪力乱神搞封建迷信，敢情派魏勇來搞定我的，

想到这里，我不自觉地和魏勇保持一些距离，这小子当了几年兵，有些身手，我却只是被师父强制着练了一阵子，虽然现在还坚持练腿脚，但我自认不是魏勇的对手，若是这家伙真是來，我还是小心为上，

哪知魏勇慌忙挥舞双手，道：“初七先生你千万不要误会，其实我跟你说实话吧，的确是上级领导派我來协助你的，领导说，你不远千里而來，肯定是有着自己的事情要办，这次你帮助我们破案，虽然我们领导对外依旧不承认有鬼怪作恶，但私底下却派我跟随初七先生左右，也算是回报你对我们青川县所作出无私的贡献。”

这下听明白了，敢情是以这样的方式來报答我的，我唏嘘不已地收起桃木剑，立刻摆手道：“回去吧，我不需要你们的回报，帮助此地的百姓是我自愿的，也是每一个修道之人的责任所在，所以，你赶快回去吧。”

说完，我让开魏勇便继续前行，谁知魏勇转身追了上來，一脸着急地道：“初七先生，这，这可不行，我是奉了上级命令前來护送你办事的，当然，如果你有什么不方便的地方让我知道，我随时可以回避，但请让我追随你左右。”

我苦笑一声：“俩大老爷们有什么不方便的，唉，魏勇，我就跟你说吧，我所要去的地方不适合普通人去，我担心的不是我的安危，只怕到时我还要分心去保护你，这样我还办个屁的事啊。”

魏勇一愣，顿时冷笑道：“初七先生如果觉得我魏勇不配与你同行，大可以说清楚，要说我还需要你反过來保护我，哼，真是笑话。”

“呃。”我顿时无言以对，想了想，我试着问道：“你对雪宝顶了解多少。”

魏勇又是一愣，但很快反应过來，忙回答道：“我打小就听说过雪宝顶神山的传说，还有，我几岁的时候曾随母亲前往阿坝州居住，期间还被母亲带着到雪宝顶神山脚下朝拜，十岁左右的时候我母亲结识了我现在的父亲，所以我就跟随母亲來到了青川县，初七先生，你问这个干什么。”

我眼睛一亮，原來魏勇打小就在阿坝州生活过，所谓的阿坝州，据冯老所说，也就是以藏族羌族为主的阿坝自治州，要进山，就要先进入阿坝州，由松潘县进入岷山山脉，再攀登雪宝顶，有些弯弯绕绕，但若是有人做向导，那可真是再好不过了，不过我又同时感叹魏勇打小颠沛流离的生活，原來他的身世这般坎坷，唉，

“你真的愿意帮我。”这是我思索半天后的第一句话，

魏勇顿时激动地点头：“嗯，其实不单单为了领导的命令，我个人也越來越崇拜你们茅山的神奇道术了，如果可以，如果可以，初七先生可否收我为徒。”

我哈哈一笑：“得了吧，我也刚拜师不久，哪有那份资格，再说你若是有道缘，也不必急在一刻，一切随缘便是，既然你不怕吃苦受累，那就一起走吧。”

“哎。”魏勇兴奋地连连点头，

夜幕彻底降临，天色有点暗，特别是山脉之中，更是黑咕隆咚，但一路上有了魏勇作伴，倒也少了几分寂寞，

第四十一章皮鼓舞

“初七你快看，很少人有机会看到这种祭祀呢，來都來了就看看呗~”

魏勇的激动之色瞬间引起了我的好奇心，要说这些少数民族的传统祭祀，我还真沒见过，听倒是听过一些，但都不全面，顺着魏勇所指的方向，我立时看到眼前的一处山崖上，正是一群奇装异服打扮的人，手持通红火把，渐渐向一起汇聚，

“那是，是火塘。”魏勇双目炽热地盯着人群中的一堆火苗，似乎瞬间忘记了所有的一切，并咧嘴干笑道；“还真是火塘啊。”

所谓的火塘，又叫“火坑”，也有的地方称“火铺”，燃料为木柴，在许多少数民族中，火塘是生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰，

魏勇皱了皱眉头；“他们所跳的乃是此地极为流行的皮鼓舞，再加上我对羌族文化的了解，火塘祭祀的前奏，就是跳皮鼓舞。”

“哦。”我诧异地问道：“皮鼓舞是什么样的舞蹈，为什么在祭祀等重要的时候才能跳呢。”

“嘿嘿。”

魏勇也不闲扯，快步引导我走近火塘祭祀的现场，在场中的巫师荡起一道道神秘而又怪异的舞步时，魏勇才嬉皮笑脸道：“跳这种舞，必须要两位巫师同时进行，一个人举短戈在前，另一个人左手持单面鼓，右手持弯把鼓锤敲击，并摇晃鼓内的小铁环哗哗作响，开始在一阵吆喝和鼓声震天的热烈、紧张气氛中边击鼓边跳，走步时脚不停的颤动，不乏神秘，主要步法有甩鼓步，两脚八字分开，鼓先落在两胯之间，然后向上甩，同时击鼓，两边踮跳步，前脚向前跳，后脚以脚尖点地跟出，左右交换击鼓，还有开胯下蹲跳步、松膝绕步等，也有原地打“旋子”的技巧动作，其动作节奏明快，激烈而敏捷，一般在老年人死后，火塘祭祀跳皮鼓要进行3天3夜，死者的亲朋故友都要参加跳皮鼓，人数不限，跟在巫师身后，从右到左，或由左到右地跳动，先成曲线队形，然后成圆圈，跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串铃等为伴奏，”

“呃。”虽然我对此地的民俗好奇，但那些隐藏着神秘色彩的祭祀舞蹈却是让我望而却步，当然，这是基于道法之无边信仰的积淀，况且我自认道门中的禹步，并不亚于他们的舞步，

《仙药》篇记载禹步法曰：“前举左，右过左，左就右，次举右，左过右，右就左，次举右，右过左，左就右，如此三步，当满二丈一尺，后有九迹。”