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第61章 旅游中谈古论今 蜡像前说陈世美（第2页）

站在这快石碑前，我给木栋梁讲了这诗的意境，并背诵了明代高启的《赋得寒山寺送别》：

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

我们还去了苏州所辖的常熟市，游览了阳澄湖畔的沙家浜风景区。

我给木栋梁讲了沙家浜新四军伤病员的故事。

接下来，我们到了杭州，游览了灵隐寺、西湖。

在西湖断桥上，我给木栋梁将了许仙与白娘子的传说。

木栋梁说：“爸，你怎么啥都懂呀？”

“中国共产党党史是一门课程，我在大学里专门学过。其他的知识都是从书上看的，我看的书多。”

“看书多，懂得多有啥用？”诸葛丽娟说，“又不挣钱。”

最后，我们去了八朝古都开封，看了大相国寺、禹王台公园、铁塔公园、龙亭公园、清明上河园、延庆观、开封府、包公祠。

我告诉木栋梁，开封是宋朝的国都，历时167年，开封被金兵攻陷后，宋朝朝廷南迁到了杭州，又维持152年。后人把在开封的167年称为北宋，把在杭州的152年叫做南宋。实际上，当时，都叫宋朝。

在开封府大门口的开衙仪式上，有秦香莲带一儿一女向包公告状的戏。在包公祠、龙亭公园，我们都看到了一组蜡像：包公怒铡陈世美。

在蜡像前，我对诸葛丽娟说：“在贵江时，我给你写分手信后，你两个哥哥去闹，我被同事们当成了陈世美。”

诸葛丽娟笑了：“嗨，你跟陈世美八竿子打不着。”

“实际上，陈世美是冤枉的，包公怒铡陈世美的故事完全是虚构的。”我说。

“胡说。谁不知道？陈世美家境贫寒，与妻子秦香莲恩爱和谐。十年苦读，陈世美进京赶考，中状元后，被宋仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携一儿一女上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩琪半夜追杀。韩琪不忍下手，只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被配边疆。半途中，官差奉命杀她，幸为展昭所救。包拯欲治陈世美之罪，却苦无实证。陈世美假意接秦香莲回驸马府，又以一儿一女逼迫秦香莲在休书上盖印。展昭至陈世美家乡寻得人证祺朋家夫妇。途中，祺大娘死于杀手刀下。包拯找得人证物证，欲定驸马之罪，公主与太后皆赶至阻挡，但包拯终不让步，将陈世美送上龙头铡。”诸葛丽娟越说越激动，继续大声说，“陈世美忘恩负义、抛妻弃子，是个万人唾骂的卑鄙小人！陈世美就是负心汉的代名词！怎么，你木弦子还想给他翻案不成？”

“就是，就是。”

“你跟陈世美是亲戚呀？你竟然替他说话。”

“陈世美要是在这儿，我都敢亲手宰了他。”

旁边几个女游客附和道。

我哭笑不得，说：“各位，先声明，对那些趋炎附势、忘恩负义之徒，我跟你们一样，也是深恶痛绝的。但是，历史跟戏曲、传说是两码事。陈世美的形象最早出自明代小说《增像包龙图判百家公案》。该书是明代短篇公案小说集，又称《龙图神断公案》。书以《新镌全像包孝肃公百家公案演义》为最早，未题撰者。后有《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》，是由安遇时编写的。在清代古典名着《三侠五义》的续书《续七侠五义》中，陈世美的故事得以完善定版，并影响传统戏曲《秦香莲》，又名《铡美案》。历史上，从宋代到明代，根本就没有陈世美这个人，更没有包公铡陈世美这回事。这是小说作者杜撰后，戏剧编者又演绎、加工，在民间演唱几百年，便以讹传讹，家喻户晓。”

“你说的这些我们没听说过。”那几个女游客摇摇头走了……

由此，我联想到，古今中外，有多少冤假错案？

想起自己的遭遇，我不禁感慨：历史的真相，除了当事人、亲历者以外，又有多少人知悉？

包括史书上记载的，谁敢保证百分之百都是事实呢？

有人说，历史是胜利者写的。

有人说，历史是任人打扮的小姑娘。

有人说，历史是任人打扮的小丑。

胡适曾经说道：“实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子，她百依百顺地由我们替她涂抹起来，装扮起来。实在好比一块大理石到了我们手里，由我们雕成什么像。”

但是，真相只有一个。

有多少真相，永远淹没在历史的尘埃中？