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第29节（第2页）

仁宗即位之后，想将在武宗回京即位前谋篡之臣全部法办诛杀。杨朵儿只说：“为政而喜好杀人，不是一个帝王应有的做法。”提醒了仁宗，后来仁宗下令，只将为首几个杀掉了，天下人称善。有一次，仁宗与李孟评价天下人才，李孟认为杨朵儿只在才、德方面都是天下第一。仁宗也持同样的看法，后来，仁宗任命杨朵儿只为礼部尚书。

有一次，一个大臣向仁宗进言说，仁宗身边的亲信接受了他人的贿赂。仁宗认为这个大臣说了不应当说的话，很生气，想杀掉他。时任御史中丞的张珪叩头而谏，仁宗都不听，杨朵儿只向仁宗说：“只因为说了一句话，就杀人，不合国家的法律；不听谏臣的进言，不应该，当今世上没有直言谏臣，已经很长时间了。张珪是个真正的中丞。”仁宗转怒为喜，采纳了张珪的话，任命杨朵儿只为侍御史。即使在平时，杨朵儿只在仁宗面前也不苟言笑，一脸正色。有犯国法的人，不管是谁，即便是皇帝身边的贵幸，也决不有一丝纵容，所以，说他坏话的人很多，但仁宗对杨朵儿只了解很深，所以谗言也没有丝毫作用。后来仁宗任命他为资德大夫，御史中丞。朝中的一个官员与百姓争地，杨朵儿只认为此人有失大体，将其弹劾并罢免其职。江东、西奉使斡来不称职，朝中当权的大臣想隐瞒其种种不法行为，也不想让人来处理他。杨朵儿只弹劾了斡来，斡来羞愧而死。

有一次，御史纳磷言事忤怒仁宗，杨朵儿只一天上了八九个奏折，想救下纳磷，说：“不是因为我喜欢纳磷这个人，而是因为我不想让您担当杀御史的名声。”仁宗说：“看在你的面子上，我就不杀他了，让他去昌平吧。”杨朵儿只说：“让他去昌平，没有什么不可以的，但因为言事而降职，我担心后来的人，会引以为戒，不再说话了。”仁宗不听。过了几天，仁宗读《贞观政要》，杨朵儿只正在跟前，仁宗感慨地说：“魏征，真是古代少有的好大臣，我怎么能用上这样的人呢？”杨朵儿只说：“那是因为唐太宗给了他机会，如太宗不给他机会，魏征想做直臣，他也不会有可能。”仁宗听了之后，笑着说：“你还是惦记纳磷的事吧？我就赦免了他，以成就你直谏的名声。”就这样，仁宗采纳了杨朵儿只的建议。后来，朝廷给了他昭文馆大学士，荣禄大夫的荣誉，作为对他直言的回报。

当时位居一品大员的朝官，有许多向仁宗请求王爵，赠封先世。有人就对杨朵儿只说：“你现在正受皇上重用，如果也向皇上提出类似请求，皇上肯定会答应的。”杨朵儿只说：“我出身寒微，幸亏遇见皇上看得起，提拔我在朝中任职，我内心就怕不能称职，我哪里还敢有其他的奢望呢？况且，如果我真的那样做了，又怎么能不让别人也那样做呢？”杨朵儿只不仅敢言直谏，主持正义，而且他时时处处以身作则，身行正义，所以，才受到朝廷内外的尊重。

元明善有哪些逸事传世？

元明善，字复初，大名清河（今河北清河）人。他天生颖悟，有过目不忘之能，通于经书，尤精《春秋》，二十岁时，就因文章出了名。

元明善与当时另外一个名人虞集是好朋友，二人俱以文章学问出名，难分高下，时有争论。元明善评虞集说：“虞集研究经书，只是朱熹的经学，至于自汉以来那些儒家所用心研究的东西，研究得就不那么多了。”虞集也评价元明善说：“写文章如果一定要像元明善所说的‘若雷霆之震惊，鬼神之灵变’才可以的话，将自己所想说的话全说出来，这就不是性情中至善的东西了。”开始时，二人关系很好，到了京城之后，就谁也不肯服谁了。

董士选与他们俩是好朋友。董士选要到江浙任职，元明善、虞集二人为他送别，到了城门外，士选说：“伯生（虞集字）有公务在身，就请先回吧，复初（元明善字）应当再送我一程。”虞集就回去了，元明善又送了二十多里。二人到了一个旅馆里，士选将预先准备好的凉菜拿出来，二人同用。士选举起酒杯对元明善说：“我因是功臣的后代，得以在朝中为官，无补于国，一心想为朝廷物色几位贤人，以便为朝廷、为国家所用。像你与伯生，日后一定前途无量，但我担心你们二人被他人离间成怨。你是中原人，在仕途上一定会大权在握，伯生是南人，将来会被你压抑、打击，这是令人痛心的事。现在你就将这杯酒喝了，答应我不要这样做。”元明善被这种真情打动，接过酒杯，跪着一饮而尽。然后站起来说：“我一定会照你说的去办。以前的事情再也不提了。现在我与虞集之间的恩怨已经解了。就请你再赐我一杯酒，我终身不忘你今天说的话。”董士选就又敬了元明善一杯酒，于是二人就此分别。元明善一直想找一个适当的机会与虞集当面化解二人间的不和，过了一段时间，他终于找到了这样一个机会。

吴全节与元明善是好朋友。有一次，吴向元明善求文一篇。文章写好后，元明善对吴说：“伯生看见我的文章，一定会做出批评的。我很想知道他对这篇文章的看法。你把伯生请来，让他评论一下。”虞集看了这些文章之后，说道：“您如能听我的话，去掉百余字，这就是一篇好文章。”元明善就把笔拿给虞集，让虞集改，虞集删了一百二十几个字，文章果然比刚写时好多了。元明善很高兴，于是二人欢好如初。

虞集为什么能够声名远播？

虞集，字伯生，崇仁（今江西崇仁）人。他是宋故丞相虞允文五世孙，世代有文名，可谓出身名门而又承家学、道德、文章臻于一流。他一生虽在朝做官，但不汲汲于功名富贵，唯恐道德不合，文章不妙，学问不纯。

虞集一生以孝友闻名天下。他家望很盛，在南宋灭亡后，陪双亲四处流亡侨居，在流亡中，虞集奉侍双亲，有如在家居的时候一样周备，经常陪伴在父母亲的左右，从不违背父母的旨意。他的弟弟早死，虞集就承担起抚养他弟弟遗孤的责任，看做和自己的儿子一样。他的哥哥在公事中亏下公款数千缗，他也没有怨言，尽力替哥哥补齐。真正做到了为子孝，为弟恭，为兄悌，躬行儒学教义。对于隐居于山林之中的有真学问的人，他必折节下之；鼓励后学，即使是年龄小或出身贫寒者，他也认为都在自己之上。他一生在朝中做官，却从来不阿附权门，以求仕达；在中书省议事时，正言谠论，多为众臣认可，他经常用三言两语，就能把众人的疑惑解释清楚。但他从不自以为有德。即使救治一个濒临死亡的人，他也不会认为对人有恩。所以，朝野上下，京城内外，人们都十分尊敬他，比如张珪、赵世延这样的名臣对他尤其礼敬。凡有什么疑惑，一定会亲自到虞集门下咨询、求教。所以，他的名声在当时特别大。人们都以结识这样一个彬彬儒者为荣。

他在朝做官，一尘不染，两袖清风，家无余财，归老退居之后，家中人口也多。慕名的人络绎不绝，结伴而至，有的人出于尊敬甚至争着给他送房子地产。但他从来不苟且为人作文，以迎合世俗。有一个人，资产为一方之首，在本地有权有势。死了之后，他的儿子托人请求虞集为他父亲写一篇墓志铭，以重金中统钞五百锭为见面礼，虞集不为所动，使求文者惭愧感叹而去。求教者送来的礼物，他都慷慨地用在了来访的宾客身上，从不因为家境不富裕而有所吝惜。所以，人们愈加尊重他。

虞集评价人，一定要先看他的度量见识，如果他认为一个人的度量不大，见识不远，决不会去沽名钓誉，与世俗混而为一。他评价文章，一丝不苟，一定要做到精而益精，善而又善方才罢休，凡文意有违反经书的，文辞再美，也不会夸奖一句。他的这种评人品文的做法，即使招致他人诽谤甚或忤怒权贵，也不改变。他的这种评价方式是很准确的。比如他评价元明善的文章，元明善就很欣赏。御史中丞马祖常很欣赏一个人，但虞集认为这个人虽小有才华，但度量、见识不足，认为这个人不会有好结果。马祖常几次想让虞集在推荐书上签名，虞集不签，惹得马祖常很不高兴。后来，这个人果然事败身死，到这时，人们才叹服虞集有先见之明，都认为他有知人之能。

虞集学识非常广博，而尤其好探究其本源，寻根问底。在研精探微中，凡心领神会，意有独造，往往寓之于文。因此文章之妙，天下少有能比得上他的。他平生写了一万余篇文章，流传下来的仅仅十分之二三，这是十分可惜的。

揭傒斯在修定礼、乐、史籍方面有什么贡献？

揭傒（Xī）斯，字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人。年少时，他读书特别刻苦，昼夜不息，文章名声早布。后入仕为官，朝廷大典册，国家对功、德显著之人的表彰铭文，都离不开他。即使外国人，也都羡慕他的名声，都以能得到他的文章为荣。他一生的主要贡献在修定礼、乐、史籍上。

揭傒斯参与了《经世大典》的修定。其中的《宪典》即是他亲手所为，书成之后，文宗非常满意，夸赞不绝，以为与《唐律》比，有过之而无不及。元统年间（1333～1334），奉旨祠北岳、济渎、南镇。不久，授予他同知经筵士等官，当时经筵都是兼职，而无专官，所以经书的微辞奥意，必经揭傒斯确定而后进呈皇上，皇上多有奖赐。

古代风景画鉴赏揭傒斯在仁宗延祐初即被授予翰林国史院编修官。被李孟认为是真正修史的人。他撰写的史书有《功臣列传》、《明宗神御殿碑》、《太平政要策》，后朝廷修辽、金、宋“三史”，揭傒斯为总裁官。有一次，丞相问他：“修史以何为本？”他说：“以用人为本。有学问文章而不知史事者，不能用，有学问文章知史事而心术不正的人，不能用。因此，用人之道，又当以心术为先。”他曾与下属的修史者说：“想求作史的法则，必先求作史之意。古人作史，小善必录，小恶必记。不这样，怎么能表达出惩罚与鼓励呢？”自从任宋、辽、金“三史”总裁官，揭傒斯俨然以笔削自任，凡是政治得失，人材贤否，一律以公心为准而后定其是非，有意见不统一的地方，一定要反复辩论，一定求其恰当而后罢。因用人得当，思想明确，用了四年的时间，就修成了《辽史》，后在修宋、金二史时，积劳成疾而卒。

欧阳玄有什么事迹见于记载？

欧阳玄，字原功，与欧阳修同宗，后迁到浏阳（今湖南浏阳），欧阳玄就出生在浏阳。他是仁宗延祐二年（1315）进士。一生历仕仁宗、泰定帝、文宗、惠宗等朝。

欧阳玄在年幼的时候，他母亲就教他背诵《孝经》、《论语》以及小学诸书。后从师学，每天都能背诵数千字的文章。十岁那年，有一个头戴黄冠的先生见到欧阳玄之后，对他的老师说：“这个孩子神气凝远，目光逼人，日后一定是以文章冠绝当世，一定是国家的栋梁之才。”他本来就文思敏捷如泉涌，后又师从南宋遗老中长于为文之人专学作文，这样，天赋、名师再加上勤奋，就铸就了欧阳玄的学力、才力、胆力、识力。诸子百家，无不精通，尤其留心伊、洛诸儒的源委，对此深有心得神契。

仁宗延祐元年，朝廷开科取士，欧阳玄以《尚书》得中，次年赐进士出身。从此，开始了他一生的仕途生涯。在任地方县尹期间，某县疑狱多，积久难决。欧阳玄上任之后，审察其情，都恰当地做出判决。豪强为霸一方，欺压百姓，虐待驱奴，他力抑豪强，解放驱奴，使之成为良民。当地百姓非常拥护他，教化大行。在任某县尹时，辖内的少数民族之间总是有争端。他刚上任一个月，就有两个部落兵刃相见，县衙僚属相顾失色，不知怎么办。欧阳玄了解了大概情况之后，立即单骑而往。到了两个部落交兵之地，只见横尸遍地，杀声震天，殴斗正酣。有一个首领认识欧阳玄，看到欧阳玄之后，就立即下令停战。然后放下武器，排好队列，揖拜而言：“我们不是不怕朝廷之法，只是因为我们曾经有冤枉向前县尹诉讼，前县尹不仅不给我们申冤，反而加重了我们的苛捐杂税，横征暴敛。我们实在是忍不下这口气，才出此下策，铤而走险的。没想到我们清廉的父母官亲自来解决我们的事情。”言辞理直而恳切。欧阳玄告诉他们务必先各自停战，不要再有无辜死伤。又把朝廷的法律向他们讲了一遍。然后回去重新审理其冤情，于是这些少数民族就再也不闹事了。因政绩卓著，后被朝廷征召，做国子博士、国子监丞。

泰定帝时，欧阳玄被授为翰林待制，兼国史院编修官。当时政局不稳，时有战事。欧阳玄每天在内廷参加议论决断重要事务。远近调发的诏书檄文都出自他手。文宗即位后，郊庙祭祀、册封皇后、设立太子、赦免的诏书也都出自他的手笔。后来又向朝廷上疏建议时下急务的数十件大事，很多都被施行。由于欧阳玄出色的政绩，文宗亲自签署任命他为艺文少监，奉诏撰修《经世大典》，后又升为太监、检校书籍事。

惠宗时，奉诏修撰辽、金、宋三史，为总裁官。在任期间，尽心尽力，制定发凡、范例规则，使修史官有所依凭。史官中有议论不公的，他也不以口舌争胜，等到史官把书稿呈上，然后更定，使其自正。史书中的论、赞、表、奏，都出自他的手笔。

总之，欧阳玄一生为官四十多年，三任成钧，两为祭酒，六入翰林，三拜承旨，备受尊宠。在修撰四朝实录、《经世大典》、宋、金、辽三史这些大规模的修书活动中，都担任主角。他屡次任衡文之官，两知贡举及读卷官，凡宗庙朝廷、雄文大册，播告万方制诰，多出自他手。人们以得其文为荣。即使得到流传民间的片言只字，都当做宝贝看待。

吕思诚一生有哪些业绩见于记载？

吕思诚，字仲实，平定州（今山西平定）人。他是泰定帝元年（1320）进士。一生仕历多朝，尽管仕途坎坷，但政绩卓著。

在景州蓓县尹（今河北景县）任上，他根据当地实情均徭役，兴学校，劝农桑，小县大治。不少多年流徙他乡者，闻风而归。他将县民记录在册，凡不孝悌，不事产业的，都要受罚。县吏行下乡办事，饮食有定规，超过定规，自行付酬。凡大户、富户而隐藏在职田户以修税役的，他都清查出来，令其纳应当纳的徭役。天历年间有战事，需要的钱多，得向富人借贷，以备军用。事后，都照数偿还。他还善扶危济困，脱人于厄，取缔耗民、害民的当地淫祠。有一年天旱，一个道士手持一条青蛇号称卢师谷小青，是一条龙。只要人们祈祷，天就会下雨，在乡间欺惑百姓。吕思诚知道后，立即将这条青蛇杀掉，驱逐了道士，结果天降甘霖，解除旱情，赢得一个好年景。因政绩出众，受到了朝廷的重用。

在任广西廉访司事期间，有一次他巡行郡县，听说土官恃势鱼肉百姓。在去该地的路上，土官怕奸事暴露，事先让他的儿子在道上迎接吕思诚，以讨好他。吕思诚知情后，立即下令把土官的儿子逮捕，通过审讯，将这土官干的害民之事全部查清，然后重加责罚，在当时引起了很大的反响。后来，他又移任浙西。当时南台御史大夫与江浙省臣有仇，唆使吕思诚弹劾此人。吕思诚说：“我是天子的耳目，不是台臣鹰犬。”不久，他听说行省平章左吉贪赃枉法，浙江的百姓都很仇恨他，吕思诚把他的罪恶一条一条地向朝廷陈奏，使左吉受到了应有的惩罚。

吕思诚才能出众，办事能力强，但他为人刚直，只知维持朝廷公正，不为权势所屈。因此，嫉恨他的人很多。以致后来屡废屡用，屡升屡降，但终因他廉洁能干名声大，正是国家所需的人才，因此尽管仕途曲折，他的好名声是越来越大，别人也难以奈何他。

吕思诚反对更钞法，在朝廷与当时力主更钞的吏部尚书偰哲笃有一场争论。吕思诚认为更钞不利于国家。偰哲笃认为，至元钞多伪，所以要更换。吕思诚认为：“至元钞本身不伪，是人在作伪。新钞也一样，新钞刚发行，伪钞一定会更多。祖宗的成宪，不能轻易改动。”偰哲笃说：“祖宗有弊端，也应该改动。”吕思诚反驳说：“你们主张更钞，这是与世祖争高下。世祖以来，诸帝都谥为‘孝’，现在要改变他遗留下来的规矩，这能说‘孝’吗？”偰哲笃说：“两种钞同时通行，如何？”吕思诚说：“两种钞同时通行，麻烦得很。你们不了解实际情况，仅凭道听途说，就更改钞法，那怎么行呢？”偰哲笃生气地说：“我们的主张不行，那你说你有什么办法？”吕思诚说：“我有三字法，那就是行不得，行不得！”丞相脱脱见吕思诚直言，一时也决定不下来。御史大夫也说：“吕祭酒（吕思诚时任祭酒）的话也是有道理的，只是不应当在朝堂上大声争吵以致脸色都变了。”于是，有人弹劾他狂妄。吕思诚不久就任湖广左丞，到武昌做官去了。在任期间，仍有政绩记载于史册。

吕思诚气宇沉凝，素有劲拔的名声。他一生三任祭酒，在职期间，遵循许衡之法，教化培养诸生，后来这些人都成了天下名士。

卢世荣为什么被写入《奸臣传》？