糖果小说

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  那时的巴图还很年轻，在他还没有成为部族领之前，有将近三年时间，是在外面世界里度过的。

  没有任何时代的文明进程能赶得上现代社会，纵然是地处深山荒泽的古老部族，也不可避免地遭受到了现代文明的侵扰。先是几个背包的拓荒者无意中进入了巴族的领地，他们惊叹这里如此完好地保留着氏族部落的生活习俗时，巴族族人也在为他们带来的文明气息而啧啧称奇。当时的部族领极具开拓精神，经过深思熟虑，并与族中老人商议，决定派出部族中最聪明的两个年轻人，跟随那些背包的拓荒者们去往外面的世界。

  谁能拒绝得了文明的诱惑呢？特别是文明在最初出现时，总会表现出一脸的和善。

  巴图就是那两个最聪明的年轻人中的一个。

  三年的时间并不算很长，但巴图却学到了很多东西。三年之后，他和同伴回到部族，给族人讲外面世界的精彩，并用学到的鲜玩意儿，改变着部族平淡乏味的生活。

  后来他成为部族的领，与他那一段经历密不可分。

  成为领后，巴图决心改变整个部族延续了千年的生活习惯，他要彻底将现代文明引入到这古老的部族中来。

  而那三年经历让他知道，现代文明的基础就是金钱。

  于是巴图很自然地想到了那批族人代代守护的圣物。

  上古时代的传说已经无法证明它的真实性，族人已经守着那批圣物不知道几千年，坚持的意义在现代文明面前，已经变得非常微弱了。巴图知道，那些圣物，任何一件拿到外面，都价值连城，它们足以让所有的族人过上最舒适的生活。

  巴图亲自去了外面的世界，回来后，他召集部族其它的领，宣布已经替那批圣物找到了买家——当然，他要出卖的，只是部分圣物。

  族中领对此未有异议，能够走出大山，过上舒适富足的生活，是每个人的梦想。

  但是，后来生的一件事，却是巴图和其它族人所没有料到的——那批圣物居然不见了。据司神事后回忆，数天前，部族中只有两个人曾经去过存放圣物的祭堂。

  存放圣物的地方，并不在族人生活区域内，平日都由两名职业司神看护。

  司神是整个族人中最辛苦的，他们常年守候在祭堂里，与族人接触都很少。所以，不知道从什么时候起，司神的职位常常由夫妻两人担任，这样，至少他们可以过上正常人的生活，彼此也能有个照应。

  这一天，祭堂里忽然来了两位客人，他们都是族中德高望重的领，所以两名司神对他们并没有生出戒心。后来，当两名司神现圣物丢失，竟然回忆不起来那天究竟生了什么事。同时，巴图在整个部族里，也找不到那天去祭堂的两名族人的踪影。

  事情已经非常清楚，正是那两名族人盗走了圣物。

  两名司神记不起来那天生了什么事，因为那两名族人中的其中一位，就是巴族这一代最后一名巫师，他最擅长的便是行巫医，帮助那些魂魄被孤魂野鬼收去的族人喊魂。当然，他也可以摄人心魂，让人迷失本性。

  至于跟那巫师一块儿盗走圣物的人，他的名字叫巴融。

  当年，他作为族中最聪明的年轻人，跟巴图一块儿在外面世界待了三年。

  两名司神因为丢失圣物，最后在祭堂内，当着所有族人的面，将尖刀插进了自己的胸膛。他们的孩子躲在族人的后面，目睹了双亲死亡的整个过程，从此，心里对巴融与巫师充满仇恨。

  后来，巴图给了他一个的名字，叫郁垒。

  第42章

  “我就是巴融。”父亲说。

  时间还是晓彤一百天的那个晚上，父亲带着马南来到一家宾馆，在那里见到了一个比父亲年纪还要大的老人，他就是边陲小城车马巷中的卖酒老人。

  那一晚，父亲将巴族的这段典故细细道来，马南听得是目瞪口呆。

  ——难道这世上真的有那样一个古老神秘的部族？

  ——难道雷神之锤的传说是真实存在的？

  像是要打消马南的疑虑，父亲轻轻叹息一声，指着卖酒老人道：“他就是跟我一块儿，将圣物带离祭堂的巴族最后一位巫师。”

  巫师，只在传说中才能见到的人物，他们离现代文明社会，似乎太遥远了些。但马南却毫不怀疑这世上真的有巫师存在，只不过，他们远没有文学作品中描述得那么神秘。

  马南原本对那卖酒老人并不陌生，老人的酒香飘荡他的少年时代。但马南始到今日才知道，原来老人竟然还有这样一个神秘的身份。

  那时，马南心里最大的疑问就是，父亲为什么要和巫师盗取圣物。

  “巴图错了，他以为现代文明可以改善族人的生活，他竟然为此不惜变卖先人留下的圣物。我们是太皞的后人，不可以做出让先人蒙羞的事情来。而且，剑有双锋，巴图只看到了外面世界生活的富足，却不知道，文明在带给人先进的生活方式的同时，也会让灾难降临到族人的身上。”父亲的声音变得激动起来。

  当年两个巴族最聪明的年轻人，选择了两条截然不同的道路。

  巴图三年后回到部族，励精图治，终于成为巴族这一代的领。而巴融，跟巴图回到部族之后不久，又再次离开部族，去了外面的世界。这样的安排，原本还是巴图向当时的领提议的——古老的部族与外面的世界总要保持联系，所以巴融就是这个联系外面世界的人。这样，巴融比巴图有更多的时候耽于外面世界里。