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第二十四章 初次修炼（第2页）

这一步至关重要，是修行人正式迈入仙道的第一步，其中自然也有失败的可能。

失败的原因有很多，或是积累不足；或是关键之时心生胆怯；或是思虑过重、担忧过重，心理压力太大......

一旦失败的话，后果有轻有重，轻的话，大不了总结教训，修养一段时间后继续冲击筑基。

重的话就麻烦了，有可能一辈子无法筑基，只能当一个不入流的小角色，从此与仙道无缘。

这才是第一境，由此可见武道和仙道的差别有多大，也无怪乎修行之士的总人数一直上不去。

当然，苏砚不认为自己连筑基都做不到，他给自己定的目标就是三个月，百日内筑基！

寻常低阶弟子修炼时，身周并不会出现任何特别景象，毕竟他们所能吸纳的灵气少得可怜，哪能引起什么波动变化。

这还是顾真人提前告诫苏砚，不要用明月钥接引月华，否则景象会更壮观。

由于担心量太多、太狂暴的月华，会一下子把苏砚的小身板挤爆，因此顾真人让他在筑基之前，修炼之时不可以用宝物接引。

眼看苏砚初次修炼渐入佳境，很快进入到更深层次的入定状态，顾宁风已经在期待他筑基那一天所展示出的异象了。

筑基之时和初次修炼不同，根据过往道史记载，越是特殊体质，越是天赋异禀，在筑基之时就越会出现一些特殊的景象。

到时候可以叫上几位真人前来观礼，让他们嫉妒嫉妒，让他们后悔没来抢人，哼哼。

是的，有时候顾真人就是这么一个无聊的人，他自己倒是把这理解为“赤子之心”。

......

修行九境，前三境每一境都分前、中、后期，中三境每一境分六天梯，后三境每一境分九重天。

因此粗看虽只有九境，但修行的细分小境界足足有五十四境，可见飞升之艰。

人有上中下三丹田之说，通常说的丹田尤指下丹田，位于脐下三寸之处，为藏精之所。

此世的绝大多数修炼法门，第一步都是从下丹田开始修炼起。

灵素经属于内丹法门，算是当今最多人修习的那一种，也有许多经验可循。

初始自然不是在丹田中凝聚出金丹，哪有走路还不会就先学飞的，这第一步，唤做【筑基】，亦称为百日筑基。

按灵素经诀要，第一境【虚月境】的标志，就是要在丹田炁海凝成一轮虚幻的明月。

这轮明月是将来凝丹的初始雏形，让明月由虚转实、逐渐壮大这个过程，也是在向着金丹逐渐靠拢的过程。

真正的金丹，要等到跨过所有修行人的第一道大界限，由三境破入四境后才能成形。

现在苏砚要做的，就是汲取天地间游离的灵气，以及九天之上洒落的太阴月华，将它们以特殊的路线运行，一点一滴纯化为修行人体内的法力。

当然，由于境界过低，目前只能算不入流，所以苏砚暂时只能凝聚出“法力雏形”，或者简单称之为内气。

当内气在丹田内汇聚成海洋，积蓄充足之后，就可以尝试筑基，于海中升起一轮明月。

这一步至关重要，是修行人正式迈入仙道的第一步，其中自然也有失败的可能。

失败的原因有很多，或是积累不足；或是关键之时心生胆怯；或是思虑过重、担忧过重，心理压力太大......

一旦失败的话，后果有轻有重，轻的话，大不了总结教训，修养一段时间后继续冲击筑基。

重的话就麻烦了，有可能一辈子无法筑基，只能当一个不入流的小角色，从此与仙道无缘。

这才是第一境，由此可见武道和仙道的差别有多大，也无怪乎修行之士的总人数一直上不去。

当然，苏砚不认为自己连筑基都做不到，他给自己定的目标就是三个月，百日内筑基！

寻常低阶弟子修炼时，身周并不会出现任何特别景象，毕竟他们所能吸纳的灵气少得可怜，哪能引起什么波动变化。

这还是顾真人提前告诫苏砚，不要用明月钥接引月华，否则景象会更壮观。

由于担心量太多、太狂暴的月华，会一下子把苏砚的小身板挤爆，因此顾真人让他在筑基之前，修炼之时不可以用宝物接引。

眼看苏砚初次修炼渐入佳境，很快进入到更深层次的入定状态，顾宁风已经在期待他筑基那一天所展示出的异象了。

筑基之时和初次修炼不同，根据过往道史记载，越是特殊体质，越是天赋异禀，在筑基之时就越会出现一些特殊的景象。

到时候可以叫上几位真人前来观礼，让他们嫉妒嫉妒，让他们后悔没来抢人，哼哼。

是的，有时候顾真人就是这么一个无聊的人，他自己倒是把这理解为“赤子之心”。

......

修行九境，前三境每一境都分前、中、后期，中三境每一境分六天梯，后三境每一境分九重天。

因此粗看虽只有九境，但修行的细分小境界足足有五十四境，可见飞升之艰。

人有上中下三丹田之说，通常说的丹田尤指下丹田，位于脐下三寸之处，为藏精之所。

此世的绝大多数修炼法门，第一步都是从下丹田开始修炼起。

灵素经属于内丹法门，算是当今最多人修习的那一种，也有许多经验可循。

初始自然不是在丹田中凝聚出金丹，哪有走路还不会就先学飞的，这第一步，唤做【筑基】，亦称为百日筑基。

按灵素经诀要，第一境【虚月境】的标志，就是要在丹田炁海凝成一轮虚幻的明月。