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第10章 融入（第1页）

拉合尔的城墙上已经换上了大蒙古国的旗帜，蒙古大军离开后，街道上也恢复了往日的热闹与繁华。

已经拥有“蒙古人”身份的唐峙，将府邸设置在原拉合尔总督府上，一座颇具印度与中亚特色相融合的城堡。

他正在与当地的贵族官员和五个蒙古百夫长研究城防，以及征募本地士兵的任务。

大战之后拉合尔百废待兴，由于贵族官员阶层在经历大屠杀后重新洗牌，大量低级职位正在火热招募中。而高阶官职，还是有许多大贵族眼馋不已，同时也有许多贵族对于新来的统治者极为亲热，这也是印度在经过上千年的外族tiao教后养成的习惯。

“大人，我已派遣人马前往各地布对德里苏丹国的檄文。并且各大婆罗门世家也认可了您的婆罗门的身份！”

这时，一个皮肤白暂留着羊角胡的的雅利安人说道。他名叫多米耶·塔尔卡，是个刹帝利贵族。

当唐峙成为“达鲁花赤”后，拉合尔城内的塔尔卡家族族长多米耶·塔尔卡，立刻作为亲蒙派代表来接近唐峙。而唐峙当然也迫切希望得到本地贵族的支持，以便自己快获得对拉合尔的合法统治。

塔尔卡家族本来是波斯—呼罗珊的贵族，一百年前作为众多侵略者之一来到印度。在拉合尔拥有庞大的资产和广袤的土地，属于刹帝利阶层。

雅利安人在印度创造了种姓制。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、陀罗。第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级陀罗绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。

来自波斯的伊斯兰贵族们在印度传播宗教，但并没有消除种姓制，依然将种姓制完美的融合，作为自己的统治力量。

唐峙点了点头“很好，三天后我要在府邸内开宴会，你要通知各界人士前来参加！”

“是！”多米耶领命。

随后，他看向站在一旁的汉人将领熊保忠，说道“熊将军，招募军队的事宜乃是重中之重，不得有任何疏忽，你去看看现场招募的怎么样了！”

“是，大人！”熊保忠领命后，便退了出去。

熊保忠，宋人，原本跟随岳飞将军，但岳飞遭难后，熊保忠逃至西域后却被捕奴人抓住充奴，辄转至拉合尔。唐峙去逛奴隶市场时现了他，将他买下后才知道，他当年竟然跟随过岳将军！

熊保忠说他跟随岳将军时，还是个踌躇满志的少年小将，心中怀揣的都是对保家卫国、建功立业的梦想。看着岳飞那高大的背影，他眼中充满了希翼，希望有一天能和岳飞一样，做一个忠义之人，成为大宋的半边天......

可惜最终，岳飞被朝堂内的奸人所害，他心灰意冷，为了躲避刀锋逃去了西域，可最终漂泊半生，一事无成......

“你想复仇吗？”

记得那天，唐峙在自己的宫殿内，看着面前衣衫褴褛的老者。

熊保忠抬起脑袋，蓬头污垢下那黯淡无光的眼神突然颤抖了一下，他用沙哑的声音问道“你是谁？”

.........

多米耶和熊保忠刚出门，泼尔和多力麻就走了进来。成吉思汗在每个选中的部落提取一百人，而兄弟俩的部落正好被选中。唐峙则主动找到这兄弟二人，请求留在自己身边做事，并且答应给哥哥泼尔升职为百夫长，弟弟多力麻为十夫长。

二人带领自己的族人看守唐峙的府邸，其余四百蒙古兵分别看守城墙和城内治安，很多亲近蒙派的贵族们则跟在蒙古兵的身边，协助交流。

除此之外，唐峙还设立汉人火器营，两百汉人全部组织入内，但这还远远不够。不久后他还要招募新兵进入，并且在汉人中选拔人才，进入统治阶层。