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第41章六大境域
辛魂能被踢中吗?答案是否定的,不能,松开握刀的右手,就朝着后面退去,可就在这时,右方传来了阵阵破空声。
以辛魂的感知力,立刻就感受到有四至箭矢射来,两支是射向自己的,一上一下,另外两支是向着身后的方向射去的,角度极其刁钻,完全封死了他的退路。
看上去,他只有两个选择,第一个就是继续后退,闪开暴龙的攻击,然后被箭射中;第二个就是身子向后仰,然后被箭射中,两条都是死路,但是,辛魂有第三个选择,别忘了他还有一把唐刀。
向后退的同时,身子一转,拔出了后背的唐刀,白光一闪两支箭几乎是同时断裂,而辛魂就这么一步越了出去,化解了这一危机。
这一切都是在电光火石间生的,直到辛魂停住身子,暴龙的那一脚才完全踢出去,而被挑飞的巨斧只不过才到最高点,刚刚开始下落。
在交战的人群后方,看到辛魂一刀斩断两支箭矢时现出的白光,赵恒的脸色一变,“这个人,留不得。”
他看得出来,那道白光并不是因为光的反射而出现的,而是因为天地间一种特殊的力量——元气。
元气,对于现代社会来说或许很荒谬,那些武侠小说和玄幻小说中才会出现的东西,只是作者想出来的而已,又怎么会出现在真实世界中?其实不然,难道那些人真的是凭空想象出来的?
上古时期的神话传说也是人类想象出来的么?要知道,那个时候人类的智慧可不如现代啊,若不是有依据,古人怎么能想到有神,怎么会有能够腾云驾雾、移山倒海的神?
那个时候,几乎是所有人都拥有强大的力量,而“神”,就是强大到一定程度的人,当人类达到一定的境界,就能脱生死,这才成为我们所说的“神”。
只是不知道因为什么原因,人类渐渐失去了这种力量,而天地间的元气也越来越少,越来越稀薄,即便有人知道元气,也会因为这个原因而停止修炼。
后来,人们终于找到了一条较为快的修炼之法,那就是打通奇经八脉,感受到空气中更多的元气,并能快的把空气中的杂质和元气分离,只吸收这精纯的元气,就算只打通了一脉,也能让修炼的度成倍的增长,更别说打通八脉了。
而境域的划分有六种,分别是浅域、控域、深域、元域、地域、天域,其中元域、地域和天域又分着前期、中期和后期。
只要在丹田聚成精元,能储存元气就能进入浅域,其实浅域和普通高手差不多,只不过是一个有元力,一个没有而已,实力还是一样的,但是身体强度却比之高上一点。
到了控域,就可以稍稍调动一点元气,将之附于身体的各个部位,比如说拳头上,这样一来,不仅能护住拳头,也能让其增添几分威力。
深域,元气就可以小程度的外放,形成护体的罡气,而且能更加精准的把握力量,一分不多,一分不少。
当丹田里有足够的元气了,就能从深域进入到元域,这时就会得到自己的属性力量,精元的颜色也会随之改变,比如水是蓝色,火是红色,到了这个境域,元气就可以结合属性力量外放,这便是武技,而到了元域的人就可以称为武者。
地域的情况和元域一样,只是地域的破坏力会更加强大,精元也比元域时大上一倍。
从地域晋升到天域,除了元力达到标准外,还须打通奇经八脉,不然晋升时候吸收的元气会将经脉撑爆。这个时候的力量就可以用恐怖来形容了,虽然没有腾云驾雾、移山倒海的能力,但是随手毁掉一座城镇还是可以办到的,天域与之前最大的一个区别就是可以开辟识海、拥有神魂,从这开始便可以选择是继续走武者之道,还是开辟识海,修炼神魂的力量(精神力)。
有了神魂之后,相当于多一条命,就算是受到致命伤害,只要神魂没有被毁掉,就可以重塑肉体,因此,天域武者还有一个名称——半仙。
至于天域之上还有没有境域,这就不得而知了,从记载来看,应该还没人达到过那种境界,或许那就是人们所说的“神”吧。
刚才赵恒看的很清楚,那道白光绝对是深域之境才能使用出来的元气,而且还是深域巅峰,随时都有可能进入到元域,到了那个时候,他绝对是个大威胁,要知道,辛魂才二十五岁啊!
辛魂也注意到了赵恒的目光,双脚一蹬,身子腾空而起,一脚踹在了正在下落的巨斧尾端,被灌注些许元气的巨斧犹如离弦之箭一般疾射出去,目标,正是赵恒。
巨斧从人群中穿过,却没有伤到一人,辛魂正是抓住了这个间隙才起攻击的。不敢说度快过子弹,但它的度已经接近那名神箭手射出的箭的度!
赵恒是何许人也,圣堂圣主,境域早已进入元域,他岂能被辛魂所伤?
不需太大的动作,身子一侧就完全避开了巨斧,就连斧刃上的一丝元力也没能碰到赵恒,“哧”的一声,巨斧插入了赵恒身后的墙上,斧头几乎没入了一半!
辛魂一击未中,也没冲过去与赵恒交战,他要做的是守住门口,当他转过身子的时候,正好看到有四个人进入了闪耀天华,也不迟疑,拔出插在暴龙心口的唐刀,对着正在和圣侍交手的独孤暗伤喊了一句“独孤兄,这里交给你了。”边往闪耀天华里跑边喊道“天神堂出来三个守住门口!”
这回出奇的没有收到弓箭手的骚扰,辛魂虽感到奇怪,可也不去多想,都已经进来了,还怕他骚扰,难道他的箭还能穿墙不成?
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