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王语洗漱一下就出门去了,这一回总算亲眼见到了乡下的葬礼是什么样的。跟他想象的完全不同,孙家人请来了一个专门为红白事演出的歌舞团,唱的歌简直是俗到家了,什么哥哥妹妹的,恶婆婆弱媳妇儿,虽然没到十八禁的地步,可也大大颠覆了他的三观。周围几乎整个村子的人都围过来了,看的还都很兴奋,时不时地发出一阵又一阵的笑声,有老人有小孩,却没有人觉得这节目太俗气。王语觉得这实在新鲜,就拿手机拍了两张照片,发到了自己的微博上。随着日头的高升,孙家的亲戚一家一家的都来了,有的是从村南头来的,有的是从村北头来的,有的是从村东头来的,也有从村西头来的,每来一家,那些孙家穿着孝服的本家就出去迎接,如此反复,一直忙到中午时分,奔丧的基本上都来了,丧礼也进入了最后阶段。王语还发现一个他觉得匪夷所思的事情,就是哭丧。哭丧这事他在电视上是见过的,只不过电视的表现手法要优雅一些,他没想到现实中的哭丧反倒有些可笑在地步,其中女人和男人又不一样,女人是从村口就开始哭的,一边哭一边往村里头走,走到灵棚附近的时候,就会有本村帮忙的妇女过去搀扶。女人哭的都很剧烈,拉的声音也很长,至少从表面上看起来,她们都是很悲伤的,眼眶都是红的。男人们则不一样,男人们是一群一群过来哭灵,一般都有专门管事的喊一声,大家伙就捂着眼过来呜呜地哭几声,然后管事的再喊一声,大家伙都出去了,出去了之后该说话的说话,该抽烟的抽烟,眼眶丝毫不带有眼泪的。王语就意识到,可能那些女人也是如此,他们对死者也没有多深的感情,只是传统使然,女人注定要比男人表达的感情要更丰富和激烈一些,所以她们的伪装才更用心,也更成功。他正在人群里看的时候,忽然发现孙亮出现在他身后。他扭头看了一眼,忍不住笑说:&ldo;没想到你们这儿风俗挺特别的。&rdo;孙亮愣了一下,他从小目睹,其实并不觉得特别:&ldo;什么特别?&rdo;&ldo;我是第一回亲眼见你们这办丧事……&rdo;王语解释说:&ldo;我以前也跟我爸出席过丧礼,可是我们那儿很庄重,都不能笑的,而且都穿一身黑,可是家属在灵堂跪着,会向来的人回礼,然后握个手,说一下安慰的话听,很安静,气氛很肃穆,你们这又是唱又是跳的……没想到这么热闹。&rdo;孙亮听他这么说就笑了,本来就不大的眼睛眯成了一条缝:&ldo;这你得这么看,我们这把死当成多难受的事儿……当然了,亲人还是难受的,我的意思是,人不都说死了就到另一个世界去了么,从这个角度看,也是一种新生。其实中国自古以来就是奉行祖先崇拜,这是民族的一个重要的内涵,祖先崇拜,肯定要把一个人的逝去看得很重,死去并不意味着结束,逝去的人还会为后人为后代祈求、祝福,保佑后代,后代所以要把葬礼办得隆重而热闹,希望祖先有个好的地位,更好的为后代祈福。这段话可不像一个农民说的,王语吃惊地看了孙亮一眼,孙亮就笑了出来。外头忽然鞭炮喧天,王语赶紧捂住了耳朵,孙亮就笑着把他从院子里扯了出来,两个人站在矮墙外头,看着噼里啪啦的鞭炮声一直响个不停,好长的一条鞭炮,响了大概一分多钟的时间。大杨树村过来帮忙的人都涌进了院子里,一个漆木棺材就被抬了出来,院子里突然哭声喧天,戏班子在前头鸣锣开道,这是要去埋葬了。王语靠在了路边往里看,只看见一大院子的人,有穿孝的,也有穿寻常衣服的,有哭丧的,有只是看热闹的,好像整个村子的人都在这儿来了。他隔着人群看见了王东,和几个年轻人在那抬桌子摆板凳,孙亮说:&ldo;东哥在那儿帮着准备丧后的宴席呢。&rdo;可是棺材已经抬出来了,人们都跟着送丧的队伍往村外头走,他想,最后还是为了看热闹,跟着人群一块走了出来,一路上纸钱到处飞,整个村子很多围观的妇女都红了眼眶,抱着孩子在旁边边看边掉眼泪。事实上一个农村里葬礼一般不是一个主人家能应付得了的,上百号人的吃,不家各种礼仪,抬棺的人,挖墓的人等等,这些都是要靠伦理体系来解决,一个人死了,全村的人都要来帮忙的,不管以前有仇还是没仇,不管他们平常的关系到底好不好。在农村里,来参加葬礼就是一种礼了,来的人其实绝大多数不悲伤,他们只觉得那是他们应该做的而已,至于葬礼上说笑的事情也很正常,他们往往一边编抬棺材用的粗绳子,一边说说笑笑的谈死者生前的事情,其实在他们隐隐的潜意识里,亡人还是继续存在着的,他们甚至会象死者生前一样对着死者开玩笑,描述他们将来在下面将如何如何的生活。王语看着这浩浩荡荡的队伍,忍不住问孙亮说:&ldo;这么多人,搞这么大的排场,得花不少钱吧?&rdo;

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