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第42章 剪不断（第1页）

三郎实在不想再浪费口舌，“金刚珠也给我留三枚吧，就这么说定，我还有事情先走，等族长的贡献一并转过来，就通知我拿东西”。

原本还想要换点修行的丹药，手里的几枚静心玉佩也想着扔出去，但，这位不爽利的性格，是在是不让人放心。

转过头，向着传功阁走去，希望这位大长老能爽利些。

“你要修行走珠决”，“是”，“这么说来，你是想要走轻重快慢法”。

大长老也对三郎的修行之道有点上心，毕竟可能是个入道的种子，“你可知我族内传承内功的由来”？

三郎回应，“不是玄珠劲吗”？

“那是下法简称，最初的源头称之为阴阳玄珠功，因为是三阶上品功法，少有人修成，只能往开分拆，开始的两门称之为：玄珠劲、阴阳劲，但这也没有多少人能炼成，后来只能从外物入手，这才是一系列运珠法决诞生的原因，落雁，走珠，崩山，明光等等”。

三郎恍然，“阴阳分化之道”，对面点头称赞，“正是”。

“源头功法的修行，很吃天赋，需要体味阴阳，一般需要经过相合，相生，相融三个阶段，分开为术，相融才为功，就这玄珠劲、阴阳劲的术法，修行也是难之又难，几辈人没有一个修成的”。

三郎微一沉吟，“这么说来，无论何种法决，最后的进阶都是这门阴阳玄珠功”。

对方再次摇头，“人挪活，既然修行这么难，怎么能在一棵树上吊死，三阶的功法不说，二阶的法决后人也再次分出烈阳决，和寒阴决两门”。

筑基之后修行的功法一般就会带有属性，静功会转为吸纳煞气，这时候体内的灵力就有了个人鲜明的特征。

而上面的烈阳，寒阴，已经将特征表明的很是清楚。

“可以单一修行，也可以两相配合”。

这两门的功法就是筑基到头，当然结丹法需要找动功，或者再次返回阴阳劲上面。

对面看三郎沉默，继续说道，“烈阳劲需要日上中天盗取阳火之精，偏向于火行”。

三郎立即摇头，“我体内的法种多吸收的是水灵气，对于火属性实在是差得远”。

大长老却是继续劝道，“阳火之气，本来就是人体所需，偏向于火行但却不归属于火行”，“而且后面吸纳月中阴气，两相结合，这是内外交互的功法，我推荐你还是尝试一下”。

这位的劝说，着眼依然是当下，烈阳寒阴从现在开始积累，后期的进展先不说，就是战力也会有很大的提升，事实上三郎知道的家族中就有一门威力极大的秘技，“阴阳无双胆”，这是柳家对外威慑的重要手段。

不过，归根结底，这些都是术，阴阳偏向于具体的成效，而不是自然分化，可以追求的是其体现出来的效果，而不是本身的特质，这样在后面的入道就会走偏，当然，现在家族中人连走偏的机会都没有，即使是老祖宗也没有走这两条道。

“灵力属性是筑基之后才需要考虑的事情，如果现在就混杂上具体的特点，后面再想转回也不可能，对以后的影响甚大，容我考虑考虑”。

烈阳寒阴属于阴阳，但阴阳绝不止这两个具体的特征，道路的选择必然要郑重，大道顺畅，走的人也多，相应的资源竞争就剧烈，比如武道，血元果是天地化血灵反馈，按理说属于生态分解者，不说俯皆是，但本来无需寻找，必然能够得到，但看看当今，都被大宗门大家族所垄断。

而小道，偏道，虽不易走，但只要适合自己，如同特别的天赋体质，三郎这种勉强也算，可以极大的减少资源消耗。

“三郎你有这样的认识，真是天生的入道种子，罢了，这几天便好好的看一下相关的功法，你能够走的这么快，想必对道有自己的理解”。

接下来的几天，三郎便呆在传法阁内翻看各种传承，这些传承有些是统一的源头，但后面的分化却各有理解，比如阴阳劲的分化，寒热这类是最多的，前面的铺垫也大多是轻重，而自然延伸出来的便是快慢缓急。

对于同一种法决的描述也有不同的修行方法，比如轻快，同样偏于水行，由轻生快，越来越急，犹如骤雨，可以极大的加强攻击，但容易偏向好狠斗勇，最终溺于水，而由快生轻，对于节奏的把控必然加强，但遇到挫折，容易折断心气，没有后路，进阶会很艰难。

看来看去，最终三郎又回到了初始的玄珠劲上面。

这里的珠可不是外物，而是一颗体内的灵力珠，尽管这门法决是分拆出来的，依然属于直上金丹的法门。

“这种法纯粹有如天生地养，如人怀孕，如龙养珠，渐采渐深，动静之间，适宜消息，念不可起，起则火，意不可散，散则火冷，炼之一日，行一日之周天，炼之一刻，走一刻之周天，无子午卯酉之时，无晦朔眩望之期”。

也就是说，修行不挑外部环境，至于什么时候有成，全看天赋。

几个世纪前，肯定少有人能炼成，因为太需要天赋，但如今，将道法分拆成内外动静四门功夫，要是还入不了门，那绝对是相性不合。

“嗯，走山珠是前面阶梯，既然你决定了，我也不多劝”，“如果你觉得这路法门不合适，后面再调换”。

过了几天看到三郎依然是往无属性上走，尽管希望三郎能回到烈阳寒阴上面，但大长老也没有继续纠缠，本来就是认知的问题，辨不通。

“不知家族还有谁是练习重珠的，三长老说仓库中已经没有了重珠”。

柳家的功法都是从下而上，从外到内的修行，相应的外物，双珠自然都有需要，而轻重珠这种，更是常见。

三郎以前用的铁珠只是用来练习劲力，和修行基本上没关系，勉强可以归属于外功，但修行主要修的是内功，而相应的珠子，无论是实练还是虚练，总归是需要个参照物。