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第三十一章 炊事之谈(第2页)

消息出去不到几秒,嬴澜就回了一条语音过来

项沁桃觉得耐人寻味,于是调高音量,准备带雪茉一起聆听。

“项老师,我真的好喜欢你啊!mua!为了你,我要电牛子!滋滋滋...啊啊啊...我爱你!!!”

。。。。。。

项沁桃和雪茉十分同步地怔住了,麻麻地品了十余秒才回过神来。

两人脸上的表情是如此的复杂,不知道该呕还是该笑。好似人生百态都凝聚在这一瞬。油腻的话语背后或多或少还藏着一丝本人的真心,活灵活现的表现方式又是如此的滑稽。和他往常正人君子的形象又形成了极大的反差。

某人甚至连电流声都模仿得绘声绘色。

嬴澜此时赶忙附了一条长了不少的语音消息过来。

项沁桃想了想,还是麻木地点开了。

“老师!!我不是故意的!!我跟班里的同学在桌游社玩!!刚刚输了抽到大冒险,给悠悠主聊天界面的第一个联系人读这段话!!而您刚好了一条消息过来!!就就就变成这样了!!我我我真的什么都没干哦!!”

“笑死我了,这直接变成骚扰班主任了哈哈哈哈哈哈哈哈!!!”

“这明天不被小桃老师吊起来捶哈哈哈哈哈哈?”

背景音里面几个男生笑得上气不接下气。

“这什么阴间卡片啊!!你们是不是故意搞我的哇!!??”

嬴澜没有松开手指,继续录了下去。

“哪有。昨天他们还说要加一张头开菠萝的卡,被我拒绝了。你抽到的这个算是最刺激的一个了,实在是太欧了。”

其中一个社员说道。

嬴澜现在觉得明天都无法正视老师了。

“...雪茉在我旁边。”

项沁桃回了一条语音过去,言语中透露着鄙夷的感情。

嬴澜心头一怔,倒吸了一口巨大的凉气,回了一个表情【昏倒】

他的内心下午才和她两个人说了这么羞耻的台词...就是出于本能的,这么腻歪的宣言现在又来了这样一出...我我我...

“...刚才问你的问题,你最好快点回复我。答得好我明天就不治你。”

听了老师来的语音,嬴澜从她的麻木间品出了挽救人设的机会,便唰地一下从位子上站了起来。

“是是是,这就想!”

“兄弟萌,我出去将功补过一下啊,过会儿再回来。”

“行行行,快去,我们玩我们的。”

嬴澜在门外踱着步,绞尽脑汁想着问题,一边里面的笑声不绝于耳。

...

嬴澜的大脑飞运转,锁定“烹饪”二字,检索着这个行为在不同历史阶段的表现形式,尝试从这个行为的起源找到答案。

他的脑中开始构建一个理想社会,在那里,一切都是原始的姿态。穿兽皮,操石器。尚未出现文明形态,部落里有着最初的男人和女人。

随后,他将问题抛给自己。

人为什么要烹饪?

要由谁来烹饪?

烹饪者的社会地位如何?

烹饪是否具有更高层次的象征意义?

以自己身为人类的感情做共鸣的基石,推演着社会的变迁。

于是,嬴澜心里逐渐开始有了答案。

“我知道,老师问我这个问题,是暗示我,擅长料理是社会加之女性的刻板印象。而我认为,这个印象和女性哺育的生理能力是分不开的。”

“我们可以从原始社会假设,婴儿出生以后需要赖以母乳的哺育生存。这一点不分男女,只要在婴儿看来,生理学上母亲就被赋予了养育者的角色。可以理解为基因带来的一种生理上的印象。”

“等到断奶以后,这种对母亲的期望和依恋会延伸下去。母乳的地位被母亲烹饪的饭食继承,继而烹饪本身就逐渐带上了女性的色彩。”

“原始社会中,身体条件是分配社会活动的重要参考物。男人的身体优势促使了他们捕猎者的主要职责的产生。另一方面,女人主要从事采集和养育孩子的工作。”

“物理对抗是残暴而血腥的,并且对族群的展影响十分重大。在那个时代,打猎、格斗是男性必须要掌握的技能。为什么必须呢?是为了充分利用生理条件,是为了生存。”

“女性由于其珍贵的生育能力,在族群中会享有更多的保护,因为初始状态下,人口是绝对的生产力和战斗力。所以就倾向性来说,我更愿意认为女性有更多的空间去研习烹饪,间接地支持从事对抗的主力性别。虽然不排除个别人技能均匀加点的可能性,但是在这一时期的社会分工上,烹饪是更加偏向女性的。”

“这其中还有两性激素的作用。一般印象中的阳刚男性形象和阴柔的女性形象,也会使其对烹饪的亲和性、接受程度产生区分。”

“从原始社会到奴隶社会,再到封建社会过渡的过程中,女性的地位呈现逐渐下跌的趋势。而方才叙述的这个逻辑体系依旧可以套用。”

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