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第六十章 她和他的爱恋解读（第2页）

（嘿嘿，他居然是这样认为的）

“单纯地就缔结一层关系而言，我不觉得婚姻会影响对上帝的虔诚。”

“难道执子之手与子偕老，充满人世一辈子间幸福的事情，不是上帝所想要看到的吗？”

（哇——！他、他这么直直地看着我干嘛！）

“信奉上帝是因为上帝爱人，如果不爱人，那我有什么信奉的理由呢？”

“宣扬人生而有罪，只有赎罪才能来世升入天堂之类的，呵。我们不可知其真，却也不可知其伪。这就是问题所在。合理的定罪是基于人犯下的恶行，可身为沟通神明之人，却要人为地制造痛苦。因被强制购买赎罪劵而破产的家庭，姐姐应该是屡见不鲜了。”

“是的...他们先是被教会强制收走了财富，后又只能祈求教会的救济。事情太过魔幻，他们把人民当作刀俎上的鱼肉，只能任其摆弄。我...于心不忍。”

“嗯...但我们今日所述之事重点不仅在于爱情，还在于生育。”

（男人都这么直接的吗！？）

“我想路德先生是会生孩子的吧？”

爱德蒙直直地看向塔莉娅。

“嗯...！？我...我认为会的。”

（他不会是在内涵我吧？）

“正常的婚姻一般是离不开生育的。像这样自然的爱情结晶，是人类社会无可质疑的进程。”

“尤其在王公贵族那边，联姻，然后诞下子嗣更是常态。”

“那些孩子的血脉比他们的人格重要的多，重要的是继承爵位的法理基础。正规婚姻迎来的子嗣往往更受世人认同，私生子终归在世人面前难以抬头。尽管...他们并没有做错什么。”

（他有怜爱世人之心，和我般类，甚有感触...）

“世人如此。却要禁止神职人员在阳光下结婚生子。这是为什么呢？难道是因为生育本身是罪恶的吗？不如来谈谈接下来这个问题。”

“继承之事不只在于财富和地位，更重要的是——信徒的孩子也是信徒。谓之，世袭。”

“母亲曾说，意大利人和北非信***教的人有通过生意。在他们的宗教体系里，也存在世袭和宗法的方面。”

“为何世袭？如果宗教真的那么完美，为何有强制世袭的必要呢？”

“往深处想之后，我提出了这个假设”

“大部分的宗教，都希望自己能传至千秋万代。”

（诶！？好像，这么说也没错...）

“强制世袭就是其建立的最强力的自我保护机制。如果真的在乎人们信仰的自由，那根本不会加上世袭这一条。”

“单就这一点而言，我认为其本初的教义都不应是排斥生育的。尤其是神职人员，我觉得他们甚至应该被要求去做表率。来上一些生育补贴，表彰生育多的母亲为英雄母亲，让人们潜移默化地以为就是这样。”

“啊...？这么一说，如果教义这么安排，的确没有人会觉得不妥的...！”

“因此我认为，教会根本不认为生育本身罪恶。”

（一针见血！）

“若是一点没有信众，尚未来到世间的灵魂全部进了天国，那还有谁需要赎罪呢？有谁来交粮食，交赋税，哪里有财可敛呢？”

“不...不仅仅是敛财的问题，甚至正常的运转都维持不了，只能依赖贵族拨款。主教他们有自己的领地，也只能像贵族一样对领民征税...！”

“很现实的问题，对吧？要是教会单方面地依赖贵族，那在民间的势力就根本不会这般强大了。从很多角度来说，教会都希望信徒不断扩张。”

“而在塔莉娅姐姐的角度上，传教只是想着把主的恩惠传播给世人，对吧？”

“对...”

（他了解我！他想过我！）

“可叹...事情不全是像现在所见的这般美好。”

“教皇和风尘女子们取的是快乐这一环，造成了许多不良影响，于是将其归为恶魔的诱惑云云。因为自己做过，所以害怕世人也做。”

“我认为这是一个思考陷阱，不能将快乐的事情一概视为恶魔般的邪恶，也不能将痛苦的事情当作天使般的正义。安居乐业有所度量，而并非放纵，也并非枷锁。”

（！！！）

塔莉娅的心中萌生了对爱德蒙的崇拜，一股奇怪的感情在她心底芽——让她从爱德蒙身上根本移不开视线。

“私自纵欲，又勒令世人禁欲。而我，真的见过需要生育的地方。”

“我老家的村子，因为抵抗侵略，村子里没有留下一个男人。”

“嗯嗯。是很悲伤的事情呢。”塔莉娅认真听着。

“妹妹带我回老家治病的时候，我才知道那里的全貌。我觉，那里是如此一个桃花源，到处都是漂亮大姐姐。她们长相甜美，性格和善，对我这个唯一的男人感兴趣不已...”

“...！？”塔莉娅察觉到了不对劲，一股醋意直翻心头。

“她们无法再度相信外面的人了。却因为我带着族群的血脉，是她们唯一信得过的男人...于是她们请求我为族里添亿点新生命，只由她们抚养就可以了...不会打扰我的生活...不过我...”

“那你跟她们生了没有！？”

塔莉娅急匆匆地打断，让绞尽脑汁想着叙述道理的爱德蒙猝不及防。