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第28章 五台山比武大会(第1页)

《名山志》记载:五台山五峰耸立高出云表,山顶无林木,有如垒土之台,故日五台,由于山上的气候多寒,又别称清凉山,召南和尚在路上对爷爷介绍道,五台山也不只只有一个寺庙,而是大大小小分布着十几座庙宇,以我所在的万佛阁为主,还有显通寺,塔院寺,菩萨顶,南山寺,碧山寺等,与其说五台山是一个佛教门派不如说是一个佛教联盟,通过自己庙中弟子的比武排名来确定哪座寺庙当家做主,寺院的方丈就是五台山的主事人,我所在的万佛阁已经连续数年蝉联榜,爷爷开玩笑说,看来召南师傅是万佛阁的主要战力了,召南和尚咧开大嘴,不谦虚的说确实是这样的,估算着日子也差不多到了今年比武选盟主的时间了,这也是我为什么着急赶回去的原因,二人的脚力惊人,不过数日,就抵达五台山的山脚下,抬头向山上望去,五峰耸立,与长白山不同的是五台山上的植被以草原,灌丛为主,没有长白山的古木参天,但是五台山更具视觉冲击,极目远眺似乎能看到山巅的巍峨,召南和尚介绍道,五台分别是东台望海峰,西台挂月峰,南台锦绣峰,北台叶斗峰,中台翠岩峰,我们的万佛阁就坐落于中台翠岩峰,只见五台山五座山峰上挂满了各式各样的彩带,呼啦呼啦的迎风飘摆,再配上蓝天白云,真有一种心灵净化的怅然,佛教圣山果然是名不虚传。

爷爷在召南和尚的指引下向主峰翠岩峰走去,比武盛会应该快开始了,路上的僧人以及看热闹的老百姓络绎不绝的向山上走去,随着人流走进翠云峰,在山脚下看到寺院的大门,上面用金色油漆写着几个大字,万佛阁,字体苍劲有力,古朴自然,三门并立,之前师傅教过自己,中间是大门,两旁各有一小门,象征着佛教的空门,无相门,无作门三种解脱门,在山门两侧有两座巨大的石头狮子,进山门之后有钟,鼓二楼相对,左为钟楼,右为鼓楼,所谓晨钟暮鼓说的就是这个意思,走过钟鼓二楼,面前所见的是天王殿,天王殿正中坐着一位高大的神像,坦胸露腹的大肚弥勒佛,在佛像的两边挂着两副对联,上联写大肚能容,容天下难容之事,下联配,开口便笑,笑世间可笑之人,弥勒佛两侧还有四大天王护卫,左右各两名,他们分别是东方持国天王,身白色,身披甲胄,左手把刀,右手持弓,南方增长天王,身青色,穿甲胄,持宝剑,西方广目天王,身红色,穿甲胄,左手持矟,右手持剑,北方多闻天王,通过这四大天王的金身法相可以看出这座万佛阁始见于唐代,因为在宋元以后特别是明清两代,寺庙里的四大天王的外形有所改变,演变为增长天王魔礼青,手持青光宝剑,广目天王魔礼红手持碧玉琵琶,多闻天王魔礼海手持混元宝珠伞,持国天王魔礼寿手托紫金龙花雕,穿过天王殿就来到了大雄宝殿,这也是寺庙中心的主体建筑,只见大雄宝殿为三开间,大殿中间供着三尊佛像,中间为释迦摩尼为现世佛,左面是释迦摩尼的老师燃灯古佛,亦称过去佛,右边的是弥勒佛,殿内两侧供奉着十八罗汉,穿过大雄宝殿就来到了四堂分别是法堂,照堂,经堂和讲堂,法堂是供高僧讲经说法之地,照堂是寺庙管理人员或者座向僧人布消息,处理事务之所,经堂为庙里的藏书所在,讲堂是众僧人平时诵经之地,穿过四堂眼前矗立这一座戒坛,穿过戒坛来就来到了罗汉堂,里面供奉着五百罗汉,穿过罗汉堂来到了禅房,禅房后面依次是监院,方丈院,斋堂,穿过斋堂之后就来到了万佛阁的演武场,占地足有数里,只见演武场之上高搭法台,法台之上坐着众多僧人,演武场正中间有一对僧人正在比武,一路行来有许多小和尚对着召南和尚行礼,召南和尚也一一还礼,可见召南和尚在庙里的辈分极高,只见演武场的高台上坐着六个方阵,召南和尚介绍道,这六个方阵最中间的是我们万佛阁,从左到右依次是显通寺,塔院寺,菩萨顶,南山寺,碧山寺的僧人代表,召南和尚领着爷爷向万佛阁方阵走去,万佛阁为的自然是老方丈明镜长老,召南的师傅春秋长老就在明镜长老身边坐着,召南和尚靠近明镜长老耳边把此行的经历向明镜长老做了交代,明镜长老的眉头都皱在了一起,连连叹息,召南和尚又向众人介绍起了爷爷,说这位施主是青云道长的高徒,立华小友,功夫在我之上,众僧听召南和尚这么说不免对爷爷心生敬佩之情,最激动的还是春秋长老,站起身拉过爷爷的手嘘寒问暖,从他的眼神里能看出来他对爷爷真是自内心的喜欢,随即问起青云道人的情况,爷爷也是一一作答,说话间比武场中也分出了胜负,爷爷并不认识场上比武的僧人,只见一方是一个白布僧衣的高大僧人,另一方则是一个身穿黑布僧衣的矮壮和尚,黑布僧衣的和尚取得了胜利,但是看黑布僧衣和尚用的功法十分怪异,并不像传统佛教的功法,召南和尚介绍道那个白布僧衣的和尚是他们万佛阁的,法号空安,属于召南的师侄辈,在同辈里也是出类拔萃,这个着黑布僧衣的和尚召南还是第一次见,随即向身边的小和尚问起黑布僧人的来历,小和尚答到,这个黑布僧衣的和尚法号幽行,是显通寺的弟子,据说原来是一名俗家弟子,就在前几天在显通寺剃度出家,代表显通寺参加比试,召南和尚点了点头,向爷爷介绍起比武规则,除了各院方丈以及长老院成员都可以参加比试,俗家弟子也可参加,比武的目的就是为了选出武艺高强,品德出众的新生力量,以后作为各院的方丈以及长老,每家寺院派出五名弟子参加比试,进行淘汰赛,抽签决定哪俩队比试,被淘汰的弟子就不能再参加剩下的比赛,比赛才刚刚开始,第一阵万佛阁对战显通寺,显通寺的幽行获胜。各院方丈以及长老此刻都在台下议论,因为五台山的各个寺院修行的功法大体相同,内功心法多为阿罗汉神功,外家功法多为罗汉拳,光明拳以及大力金刚掌等,可是刚才看幽行的功法并不属于这一类,只见他招招都对准空安的要害,手法十分诡谲阴毒,要是光明正大的比试,空安不见得就不是幽行的对手。而且这个幽行的身份又十分可疑,众人难免心生狐疑,可是碍于比赛规则也不能贸然破坏,只能将继续比赛。

《名山志》记载:五台山五峰耸立高出云表,山顶无林木,有如垒土之台,故日五台,由于山上的气候多寒,又别称清凉山,召南和尚在路上对爷爷介绍道,五台山也不只只有一个寺庙,而是大大小小分布着十几座庙宇,以我所在的万佛阁为主,还有显通寺,塔院寺,菩萨顶,南山寺,碧山寺等,与其说五台山是一个佛教门派不如说是一个佛教联盟,通过自己庙中弟子的比武排名来确定哪座寺庙当家做主,寺院的方丈就是五台山的主事人,我所在的万佛阁已经连续数年蝉联榜,爷爷开玩笑说,看来召南师傅是万佛阁的主要战力了,召南和尚咧开大嘴,不谦虚的说确实是这样的,估算着日子也差不多到了今年比武选盟主的时间了,这也是我为什么着急赶回去的原因,二人的脚力惊人,不过数日,就抵达五台山的山脚下,抬头向山上望去,五峰耸立,与长白山不同的是五台山上的植被以草原,灌丛为主,没有长白山的古木参天,但是五台山更具视觉冲击,极目远眺似乎能看到山巅的巍峨,召南和尚介绍道,五台分别是东台望海峰,西台挂月峰,南台锦绣峰,北台叶斗峰,中台翠岩峰,我们的万佛阁就坐落于中台翠岩峰,只见五台山五座山峰上挂满了各式各样的彩带,呼啦呼啦的迎风飘摆,再配上蓝天白云,真有一种心灵净化的怅然,佛教圣山果然是名不虚传。

爷爷在召南和尚的指引下向主峰翠岩峰走去,比武盛会应该快开始了,路上的僧人以及看热闹的老百姓络绎不绝的向山上走去,随着人流走进翠云峰,在山脚下看到寺院的大门,上面用金色油漆写着几个大字,万佛阁,字体苍劲有力,古朴自然,三门并立,之前师傅教过自己,中间是大门,两旁各有一小门,象征着佛教的空门,无相门,无作门三种解脱门,在山门两侧有两座巨大的石头狮子,进山门之后有钟,鼓二楼相对,左为钟楼,右为鼓楼,所谓晨钟暮鼓说的就是这个意思,走过钟鼓二楼,面前所见的是天王殿,天王殿正中坐着一位高大的神像,坦胸露腹的大肚弥勒佛,在佛像的两边挂着两副对联,上联写大肚能容,容天下难容之事,下联配,开口便笑,笑世间可笑之人,弥勒佛两侧还有四大天王护卫,左右各两名,他们分别是东方持国天王,身白色,身披甲胄,左手把刀,右手持弓,南方增长天王,身青色,穿甲胄,持宝剑,西方广目天王,身红色,穿甲胄,左手持矟,右手持剑,北方多闻天王,通过这四大天王的金身法相可以看出这座万佛阁始见于唐代,因为在宋元以后特别是明清两代,寺庙里的四大天王的外形有所改变,演变为增长天王魔礼青,手持青光宝剑,广目天王魔礼红手持碧玉琵琶,多闻天王魔礼海手持混元宝珠伞,持国天王魔礼寿手托紫金龙花雕,穿过天王殿就来到了大雄宝殿,这也是寺庙中心的主体建筑,只见大雄宝殿为三开间,大殿中间供着三尊佛像,中间为释迦摩尼为现世佛,左面是释迦摩尼的老师燃灯古佛,亦称过去佛,右边的是弥勒佛,殿内两侧供奉着十八罗汉,穿过大雄宝殿就来到了四堂分别是法堂,照堂,经堂和讲堂,法堂是供高僧讲经说法之地,照堂是寺庙管理人员或者座向僧人布消息,处理事务之所,经堂为庙里的藏书所在,讲堂是众僧人平时诵经之地,穿过四堂眼前矗立这一座戒坛,穿过戒坛来就来到了罗汉堂,里面供奉着五百罗汉,穿过罗汉堂来到了禅房,禅房后面依次是监院,方丈院,斋堂,穿过斋堂之后就来到了万佛阁的演武场,占地足有数里,只见演武场之上高搭法台,法台之上坐着众多僧人,演武场正中间有一对僧人正在比武,一路行来有许多小和尚对着召南和尚行礼,召南和尚也一一还礼,可见召南和尚在庙里的辈分极高,只见演武场的高台上坐着六个方阵,召南和尚介绍道,这六个方阵最中间的是我们万佛阁,从左到右依次是显通寺,塔院寺,菩萨顶,南山寺,碧山寺的僧人代表,召南和尚领着爷爷向万佛阁方阵走去,万佛阁为的自然是老方丈明镜长老,召南的师傅春秋长老就在明镜长老身边坐着,召南和尚靠近明镜长老耳边把此行的经历向明镜长老做了交代,明镜长老的眉头都皱在了一起,连连叹息,召南和尚又向众人介绍起了爷爷,说这位施主是青云道长的高徒,立华小友,功夫在我之上,众僧听召南和尚这么说不免对爷爷心生敬佩之情,最激动的还是春秋长老,站起身拉过爷爷的手嘘寒问暖,从他的眼神里能看出来他对爷爷真是自内心的喜欢,随即问起青云道人的情况,爷爷也是一一作答,说话间比武场中也分出了胜负,爷爷并不认识场上比武的僧人,只见一方是一个白布僧衣的高大僧人,另一方则是一个身穿黑布僧衣的矮壮和尚,黑布僧衣的和尚取得了胜利,但是看黑布僧衣和尚用的功法十分怪异,并不像传统佛教的功法,召南和尚介绍道那个白布僧衣的和尚是他们万佛阁的,法号空安,属于召南的师侄辈,在同辈里也是出类拔萃,这个着黑布僧衣的和尚召南还是第一次见,随即向身边的小和尚问起黑布僧人的来历,小和尚答到,这个黑布僧衣的和尚法号幽行,是显通寺的弟子,据说原来是一名俗家弟子,就在前几天在显通寺剃度出家,代表显通寺参加比试,召南和尚点了点头,向爷爷介绍起比武规则,除了各院方丈以及长老院成员都可以参加比试,俗家弟子也可参加,比武的目的就是为了选出武艺高强,品德出众的新生力量,以后作为各院的方丈以及长老,每家寺院派出五名弟子参加比试,进行淘汰赛,抽签决定哪俩队比试,被淘汰的弟子就不能再参加剩下的比赛,比赛才刚刚开始,第一阵万佛阁对战显通寺,显通寺的幽行获胜。各院方丈以及长老此刻都在台下议论,因为五台山的各个寺院修行的功法大体相同,内功心法多为阿罗汉神功,外家功法多为罗汉拳,光明拳以及大力金刚掌等,可是刚才看幽行的功法并不属于这一类,只见他招招都对准空安的要害,手法十分诡谲阴毒,要是光明正大的比试,空安不见得就不是幽行的对手。而且这个幽行的身份又十分可疑,众人难免心生狐疑,可是碍于比赛规则也不能贸然破坏,只能将继续比赛。

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